31 июля 2026, пятница
Подборка · 101 цитата автора

Топ-101 цитата Абу-ль-Фараджа ибна Гаруна (Григорого Бара-Эбрей)

Подборка из 101 цитата Абу-ль-Фараджа ибна Гаруна (Григорого Бара-Эбрей): от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

  1. Диогена спросили об одном богатом человеке, богат ли он. — Не знаю, — ответил Диоген. — Мне известно лишь, что у него много денег. — Значит, он богат! — Быть богатым и иметь много денег — не одно и то же, — ответил Диоген. — По-настоящему богат лишь тот, кто вполне удовлетворен тем, что имеет. Тот же, кто старается иметь больше того, что имеет, беднее того, кто ничего не имеет, но при этом доволен своей участью.
  2. Один мудрец сказал: — Есть пять типов людей, бесплодно утомляющих себя и своих близких: 1. Невежда, берущийся обучать других. 2. Человек, стремящийся к ложной цели. 3. Правитель, не советующийся со своими приближенными. 4. Человек, взявшийся за непосильное для него дело. 5. Лукавый служитель, надеющийся всех обмануть.
  3. Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил: — Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье!
  4. — Где все твое богатство и все твои владения? — спросил Диогена некий правитель. — У них, — ответил Диоген, показывая на своих многочисленных учеников и последователей. Он имел в виду знания, которыми их обогатил.
  5. Бузурджмихр сказал: — Хороши фрукты в месяце тешри*, цветы — в месяце нисане*, а девичья краса, юношеская ловкость и скромность чужеземца — во все времена года.
  6. Одного отшельника спросили: — Почему ты с такой лёгкостью отказался от всех благ земной жизни? Отшельник ответил: — Я знаю, что смерть насильно отняла бы у меня все блага жизни, поэтому предпочёл отказаться от них добровольно.
  7. Богач спросил у отшельника: — Почему на твоем лице всегда радостное выражение, как будто ты ведешь жизнь, полную удовольствий? Аскет ответил: — Так и должно быть. Мне подобает радоваться и ликовать, а тебе — стонать и плакать. Ведь для тебя с окончанием жизни кончаются дни наслаждений, для меня же с окончанием жизни кончаются земные страдания.
  8. Один врач говаривал: — Не следует человеку беседовать с глупцами, ибо беседа с ними воспламеняет душу подобно тому, как пребывание в знойный день в тени ореховых деревьев воспламеняет тело.
  9. Один врач говаривал: — Раздели свои сутки на три части: время работы для других — посещение больных, время работы для себя — чтение медицинских книг, и время отдыха — для восстановления сил своего организма.
  10. Один философ сказал: — То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.
  11. У священника украли евангелие в золотом переплете. И поднялся он на амвон, и увещевал вора, и грозил предать его анафеме. Заметив, что все прихожане плачут вместе с ним и вместе с ним призывают на голову вора божью кару, священник сказал: — Здесь собрались все жители селения, все мужчины, женщины и дети, и все рыдают. Но если слезы ваши искренни, кто же все-таки украл евангелие?
  12. Когда скончался царь Кейкобад, один из его мудрецов сказал: — Вчера он много говорил, но сегодня увещевает гораздо сильнее, хотя и не говорит вовсе.
  13. У мудреца спросили: — Верно ли, что ненавидят тех, кто говорит правду? — Верно по отношению к клеветникам, — ответил мудрец.
  14. Говорят, что когда у индийцев умирает человек, его друзья вооружаются, подходят к дому покойника и обращаются к его родным с такими словами: — Покажите нам, кто умертвил близкого вам чело века, мы убьем его. Им отвечают: — Его убийца незрим, победить его нельзя. Тогда пришедшие говорят: — Не стоит вам так сильно горевать, если власть его настолько велика, что никто из нас не в силах с ним бороться. Так они утешают скорбящих.
  15. У одного из сыновей царя умерла служанка. И он так горевал, что даже по ночам ходил на ее могилу и плакал. Когда узнал об этом царь, он написал сыну: «Как ты можешь надеяться, что я дам тебе власть над народом, если ты так горюешь, потеряв какую-то служанку». На это царевич ответил: — Я горюю не о потере денег, которые я заплатил за эту служанку, а о потере хорошего человека.
  16. Пока слово не произнесено, оно — узник того, кто собирался его сказать. Когда же слово сказано, его пленником становится тот, кто произнес его.
20 из 101
Смотрите также