Топ-214 цитат Альберта Эйнштейна

Альберт Эйнштейн — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 214 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Мир опасен не потому, что некоторые люди творят зло, но потому, что некоторые видят это и ничего не делают.

   Мир опасен не потому, что некоторые люди творят зло, но потому, что некоторые видят это и ничего не делают.
2. «

   Очень немногие женщины одарены творческим умом. Я не отправил бы свою дочь изучать физику. Очень рад, что моя жена не занимается наукой; первая жена занималась.

   Очень немногие женщины одарены творческим умом. Я не отправил бы свою дочь изучать физику. Очень рад, что моя жена не занимается наукой; первая жена занималась.
3. «

   Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.

   Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.
4. «

   Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние.

   Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние.
5. «

   Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию, но достаточно одного эксперимента, чтобы ее опровергнуть.

   Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию, но достаточно одного эксперимента, чтобы ее опровергнуть.
6. «

   Повторяется давняя немецкая чума: люди подчиняются без сопротивления и объединяются с силами зла.

   Повторяется давняя немецкая чума: люди подчиняются без сопротивления и объединяются с силами зла.
7. «

   Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает.

   Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает.
8. «

   Если вы не можете это объяснить шестилетнему ребёнку, вы сами этого не понимаете.

   Если вы не можете это объяснить шестилетнему ребёнку, вы сами этого не понимаете.
9. «

   Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла.

   Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла.
10. «

    Я верю в Бога... который являет себя в закономерной гармонии всего сущего, а не Господа, который занимается судьбой и поступками конкретных людей.

    Я верю в Бога... который являет себя в закономерной гармонии всего сущего, а не Господа, который занимается судьбой и поступками конкретных людей.
11. «

    Вечно непознаваемое в мире — это то в нем, что кажется нам понятным.

    Вечно непознаваемое в мире — это то в нем, что кажется нам понятным.
12. «

    Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.

    Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.
13. «

    Какая печальная эпоха, когда легче разбить атом, чем отказаться от предрассудков.

    Какая печальная эпоха, когда легче разбить атом, чем отказаться от предрассудков.
14. «

    Быть может, я слишком пессимистично отношусь к государству и другим общественным институциям, однако не жду от них ничего хорошего. Бюрократия – смерть для любого хорошего начинания. Я видел и ощутил на собственном опыте множество грозных ее признаков – даже в сравнительно образцовой Швейцарии.

    Быть может, я слишком пессимистично отношусь к государству и другим общественным институциям, однако не жду от них ничего хорошего. Бюрократия – смерть для любого хорошего начинания. Я видел и ощутил на собственном опыте множество грозных ее признаков – даже в сравнительно образцовой Швейцарии.

    — Мир, каким я его вижу · книга
15. «

    Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой.

    Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой.
16. «

    Среди самых глубоких научных умов едва ли найдешь человека, лишенного своего особого религиозного чувства. Однако это чувство отличается от религии профана. Для последнего Бог – существо, на чью благосклонность он уповает и чьего наказания страшится, сублимация чувства, подобного любви ребенка к отцу – существу, с которым он в определенной степени в родстве, – пусть даже это чувство сильно окрашено благоговением. Но ученый одержим чувством вселенской причинности. Будущее для него до последней мелочи столь же определенно и неизбежно, сколь и прошлое. В морали нет ничего божественного, это исключительно человеческое изобретение. Религиозное чувство ученого приобретает форму восторга и восхищения гармонией законов природы: ведь за ними стоит разум, по сравнению с величием которого любые систематические размышления и действия человеческого существа – всего лишь смутное отражение.

    Среди самых глубоких научных умов едва ли найдешь человека, лишенного своего особого религиозного чувства. Однако это чувство отличается от религии профана. Для последнего Бог – существо, на чью благосклонность он уповает и чьего наказания страшится, сублимация чувства, подобного любви ребенка к отцу – существу, с которым он в определенной степени в родстве, – пусть даже это чувство сильно окрашено благоговением. Но ученый одержим чувством вселенской причинности. Будущее для него до последней мелочи столь же определенно и неизбежно, сколь и прошлое. В морали нет ничего божественного, это исключительно человеческое изобретение. Религиозное чувство ученого приобретает форму восторга и восхищения гармонией законов природы: ведь за ними стоит разум, по сравнению с величием которого любые систематические размышления и действия человеческого существа – всего лишь смутное отражение.

    — Мир, каким я его вижу · книга
17. «

    Если вы преуспеете в использовании открытий ядерной физики на благо мира, это распахнет дверь в новый земной рай.

    Если вы преуспеете в использовании открытий ядерной физики на благо мира, это распахнет дверь в новый земной рай.
18. «

    Часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.

    Часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.
19. «

    Неужели Луна существует только потому, что на нее смотрит мышь?

    Неужели Луна существует только потому, что на нее смотрит мышь?
20. «

    Поступки людей определяются внешней и внутренней необходимостью, вследствие чего перед богом люди могут отвечать за свои деяния не более, чем неодушевлённый предмет за то движение, в которое он оказывается вовлечённым.

    Поступки людей определяются внешней и внутренней необходимостью, вследствие чего перед богом люди могут отвечать за свои деяния не более, чем неодушевлённый предмет за то движение, в которое он оказывается вовлечённым.

    — Эйнштейн о религии · книга