99 цитат, которые говорил Альберт Эйнштейн

Альберт Эйнштейн — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 99 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.

   Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.
2. «

   Господь Бог изощрен, но не злонамерен.

   Господь Бог изощрен, но не злонамерен.
3. «

   Наблюдай внимательно за природой, и ты будешь все понимать намного лучше.

   Наблюдай внимательно за природой, и ты будешь все понимать намного лучше.
4. «

   Если вы преуспеете в использовании открытий ядерной физики на благо мира, это распахнет дверь в новый земной рай.

   Если вы преуспеете в использовании открытий ядерной физики на благо мира, это распахнет дверь в новый земной рай.
5. «

   Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого.

   Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого.
6. «

   Как много мы знаем и как мало мы понимаем.

   Как много мы знаем и как мало мы понимаем.
7. «

   Воображение — это всё. Это предварительный показ предстоящих событий в жизни.

   Воображение — это всё. Это предварительный показ предстоящих событий в жизни.
8. «

   Главное в жизни человека моего склада заключается в том, что он думает и как думает, а не в том, что он делает или испытывает.

   Главное в жизни человека моего склада заключается в том, что он думает и как думает, а не в том, что он делает или испытывает.
9. «

   Я не просто пацифист, я воинствующий пацифист. Я готов бороться за мир. Ничто не закончится войной, если сами люди откажутся идти на войну.

   Я не просто пацифист, я воинствующий пацифист. Я готов бороться за мир. Ничто не закончится войной, если сами люди откажутся идти на войну.
10. «

    В юности я обнаружил, что большой палец ноги рано или поздно проделывает дырку в носке. Поэтому я перестал надевать носки.

    В юности я обнаружил, что большой палец ноги рано или поздно проделывает дырку в носке. Поэтому я перестал надевать носки.
11. «

    Какой глубокой уверенностью в рациональном устройстве мира и какой жаждой познания даже мельчайших отблесков рациональности, проявляющейся в этом мире, должны были обладать Кеплер и Ньютон. Люди такого склада черпают силу в космическом религиозном чувстве. Один из наших современников сказал, и не без основания, что в наш материалистический век серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные люди.

    Какой глубокой уверенностью в рациональном устройстве мира и какой жаждой познания даже мельчайших отблесков рациональности, проявляющейся в этом мире, должны были обладать Кеплер и Ньютон. Люди такого склада черпают силу в космическом религиозном чувстве. Один из наших современников сказал, и не без основания, что в наш материалистический век серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные люди.
12. «

    Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя.

    Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя.
13. «

    Луч­ший спо­соб обу­че­ния — ко­гда ты де­ла­ешь что-ни­будь с та­ким удо­воль­стви­ем, что не за­ме­ча­ешь, как ле­тит вре­мя.

    Луч­ший спо­соб обу­че­ния — ко­гда ты де­ла­ешь что-ни­будь с та­ким удо­воль­стви­ем, что не за­ме­ча­ешь, как ле­тит вре­мя.
14. «

    Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.

    Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.
15. «

    Видите ли, проводной телеграф — это как очень, очень длинный кот. Вы тянете его за хвост в Нью-Йорке, а его голова мяукает в Лос-Анджелесе. Понимаете? А радио работает так же: Вы посылаете сигналы тут, их принимают там. Вся разница — нет никакого кота.

    Видите ли, проводной телеграф — это как очень, очень длинный кот. Вы тянете его за хвост в Нью-Йорке, а его голова мяукает в Лос-Анджелесе. Понимаете? А радио работает так же: Вы посылаете сигналы тут, их принимают там. Вся разница — нет никакого кота.
16. «

    Разница между гениальностью и глупостью в том, что у первой есть свои границы.

    Разница между гениальностью и глупостью в том, что у первой есть свои границы.
17. «

    Мир невозможно удержать силой. Его можно лишь достичь пониманием.

    Мир невозможно удержать силой. Его можно лишь достичь пониманием.
18. «

    Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.

    Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.
19. «

    Самое прекрасное, что мы можем испытать – это ощущение тайны. Она источник всякого подлинного искусства и науки. Тот, кто никогда не испытал этого чувства, кто не умеет остановиться и задуматься, охваченный робким восторгом, тот подобен мертвецу, и глаза его закрыты. Проникновение в тайну жизни, сопряженное со страхом, дало толчок для возникновения религии. Знать, что непостижимое действительно существует, проявляя себя через величайшую мудрость и самую совершенную красоту, которую наши ограниченные способности могут постичь только в самых примитивных формах, — это знание, это чувство и служит основой настоящей религиозности.

    Самое прекрасное, что мы можем испытать – это ощущение тайны. Она источник всякого подлинного искусства и науки. Тот, кто никогда не испытал этого чувства, кто не умеет остановиться и задуматься, охваченный робким восторгом, тот подобен мертвецу, и глаза его закрыты. Проникновение в тайну жизни, сопряженное со страхом, дало толчок для возникновения религии. Знать, что непостижимое действительно существует, проявляя себя через величайшую мудрость и самую совершенную красоту, которую наши ограниченные способности могут постичь только в самых примитивных формах, — это знание, это чувство и служит основой настоящей религиозности.
20. «

    Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения.

    Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения.