18 лучших фраз Альберта Швейцера

Альберт Швейцер — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 18 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Этика благоговения перед жизнью — это этика любви, расширенной до всемирных пределов.

   Этика благоговения перед жизнью — это этика любви, расширенной до всемирных пределов.
2. «

   В моей жизни немного дней, принадлежавших мне лично, даже часов, которые я мог бы посвятить моей жене и ребенку. Но мне было отпущено также и много благ. Благом было то, что я имел возможность работать на службе милосердия; что моя работа была успешной; что я в изобилии получал от других привязанность и доброту; что у меня были верные помощники, неразрывно связавшие себя с моей деятельностью; что я радовался здоровью, позволявшему мне предпринимать самую изнурительную работу; что я обладал уравновешенным характером и энергией, которая проявляла себя спокойно и осмотрительно; наконец, что я умел ценить все то счастье, которое выпало на мою долю, принимая его в то же время, как благодеяние, оставляющее меня должником.

   В моей жизни немного дней, принадлежавших мне лично, даже часов, которые я мог бы посвятить моей жене и ребенку. Но мне было отпущено также и много благ. Благом было то, что я имел возможность работать на службе милосердия; что моя работа была успешной; что я в изобилии получал от других привязанность и доброту; что у меня были верные помощники, неразрывно связавшие себя с моей деятельностью; что я радовался здоровью, позволявшему мне предпринимать самую изнурительную работу; что я обладал уравновешенным характером и энергией, которая проявляла себя спокойно и осмотрительно; наконец, что я умел ценить все то счастье, которое выпало на мою долю, принимая его в то же время, как благодеяние, оставляющее меня должником.
3. «

   Истинная этика внушает мне тревожные мысли. Она шепчет мне: ты счастлив, поэтому ты обязан пожертвовать многим... Ты обязан отдать силы своей жизни ради другой жизни.

   Истинная этика внушает мне тревожные мысли. Она шепчет мне: ты счастлив, поэтому ты обязан пожертвовать многим... Ты обязан отдать силы своей жизни ради другой жизни.
4. «

   Гибель культуры происходит вследствие того, что создание этики перепоручается государству. Обновление культуры будет возможно только тогда, когда этика вновь станет делом мыслящего человека, а люди будут стремиться утвердить себя в обществе как нравственные личности.

   Гибель культуры происходит вследствие того, что создание этики перепоручается государству. Обновление культуры будет возможно только тогда, когда этика вновь станет делом мыслящего человека, а люди будут стремиться утвердить себя в обществе как нравственные личности.
5. «

   Подлинный оптимизм... состоит в стремлении к осознанному идеалу...

   Подлинный оптимизм... состоит в стремлении к осознанному идеалу...

   — Культура и Этика · книга
6. «

   Есть два убежища от жизненных невзгод: это музыка и кошки.

   Есть два убежища от жизненных невзгод: это музыка и кошки.
7. «

   Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность.

   Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность.
8. «

   Цель человеческой жизни — служение, проявление сострадания и готовность помочь людям.

   Цель человеческой жизни — служение, проявление сострадания и готовность помочь людям.
9. «

   Один из секретов успеха — это жить так, чтобы никогда не истощаться.

   Один из секретов успеха — это жить так, чтобы никогда не истощаться.
10. «

    Смысл человеческой жизни — служить и проявлять сострадание и стремление помогать другим.

    Смысл человеческой жизни — служить и проявлять сострадание и стремление помогать другим.
11. «

    Духовную силу мы обретаем лишь тогда, когда люди замечают, что мы поступаем не автоматически, всякий раз согласно одним и тем же принципам, а в каждом отдельном случае боремся прежде всего за гуманность.

    Духовную силу мы обретаем лишь тогда, когда люди замечают, что мы поступаем не автоматически, всякий раз согласно одним и тем же принципам, а в каждом отдельном случае боремся прежде всего за гуманность.
12. «

    Я — жизнь, которая хочет жить, в гуще других жизней, которые хотят жить.

    Я — жизнь, которая хочет жить, в гуще других жизней, которые хотят жить.
13. «

    Питая почтение к жизни, мы вступаем в духовную связь с миром.

    Питая почтение к жизни, мы вступаем в духовную связь с миром.
14. «

    То, что обычно считается оптимизмом, — не более как естественная или приобретенная способность видеть вещи в розовом свете.

    То, что обычно считается оптимизмом, — не более как естественная или приобретенная способность видеть вещи в розовом свете.

    — Культура и Этика · книга
15. «

    Человека можно назвать нравственным только тогда, когда он следует лежащему на нём долгу оберегать всё живое, что он в состоянии защитить, и когда он идёт своей дорогой, избегать, насколько это возможно, причинять вред живому. Такой человек не задаётся вопросом, насколько та или иная форма жизни заслуживает симпатии к себе, или насколько она способна чувствовать. Для него священна жизнь как таковая. Он не сломает сосульку, что сверкает на солнце, не сорвёт лист с дерева, не тронет цветок и постарается не раздавить ни одно насекомое при ходьбе.

    Человека можно назвать нравственным только тогда, когда он следует лежащему на нём долгу оберегать всё живое, что он в состоянии защитить, и когда он идёт своей дорогой, избегать, насколько это возможно, причинять вред живому. Такой человек не задаётся вопросом, насколько та или иная форма жизни заслуживает симпатии к себе, или насколько она способна чувствовать. Для него священна жизнь как таковая. Он не сломает сосульку, что сверкает на солнце, не сорвёт лист с дерева, не тронет цветок и постарается не раздавить ни одно насекомое при ходьбе.
16. «

    То, что обычно считается оптимизмом, — не более как естественная потребность видеть вещи в розовом свете.

    То, что обычно считается оптимизмом, — не более как естественная потребность видеть вещи в розовом свете.
17. «

    Мораль начинается там, где кончаются разговоры.

    Мораль начинается там, где кончаются разговоры.
18. «

    Только тот, кто видит в своих намерениях нечто само собой разумеющееся, а не из ряда вон выходящее, кто расценивает их не как геройство, но как свой долг, принимаемый с энтузиазмом и одновременно с трезвым пониманием его безусловной обязанности, способен стать духовным искателем приключений, в которых нуждается мир. Нет героев действия, есть герои самоотвержения и страдания. Их много. Но лишь немногие из них известны, и то не толпе, а немногим.

    Только тот, кто видит в своих намерениях нечто само собой разумеющееся, а не из ряда вон выходящее, кто расценивает их не как геройство, но как свой долг, принимаемый с энтузиазмом и одновременно с трезвым пониманием его безусловной обязанности, способен стать духовным искателем приключений, в которых нуждается мир. Нет героев действия, есть герои самоотвержения и страдания. Их много. Но лишь немногие из них известны, и то не толпе, а немногим.