182 коротких цитаты Александра Вяземки

Александр Вяземка — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 182 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   – Ты можешь объяснить мне, в чем предназначение человека? – Предназначение?... – Вопрос застал Теда врасплох: сам он никогда им не задавался, а тут требовалось не только не выставить себя дураком, но и выдать ответ, достойный зрелого, сорокашестилетнего мужчины. – Как тебе объяснить… У человека много предназначений. – Например? – Например… Например… Ну, скажем, совершенствовать мир. Бороться за справедливость. Обрабатывать землю… – А земля точно хочет, чтобы человек ее обрабатывал? – Что? – С человеком понятно – он считает, что земля хочет, чтобы ее обрабатывали. А как считает сама земля? – Не знаю. – То есть человек решил за землю, что она хочет, а что – нет?

   – Ты можешь объяснить мне, в чем предназначение человека? – Предназначение?... – Вопрос застал Теда врасплох: сам он никогда им не задавался, а тут требовалось не только не выставить себя дураком, но и выдать ответ, достойный зрелого, сорокашестилетнего мужчины. – Как тебе объяснить… У человека много предназначений. – Например? – Например… Например… Ну, скажем, совершенствовать мир. Бороться за справедливость. Обрабатывать землю… – А земля точно хочет, чтобы человек ее обрабатывал? – Что? – С человеком понятно – он считает, что земля хочет, чтобы ее обрабатывали. А как считает сама земля? – Не знаю. – То есть человек решил за землю, что она хочет, а что – нет?

   — Тед · книга
2. «

   Не ходи за советом к мудрому. Беги за советом к хитрому.

   Не ходи за советом к мудрому. Беги за советом к хитрому.

   — Товарищ Кот, английский жмот и человек-патефон, или Добро пожаловать в Велкомбританию · книга
3. «

   Пока мы стыдливо скрываем свою духовность, торжествуют посредственность и бездарность. Они – творенье нашего малодушия и неуместной стыдливости.

   Пока мы стыдливо скрываем свою духовность, торжествуют посредственность и бездарность. Они – творенье нашего малодушия и неуместной стыдливости.
4. «

   Мы не выбираем, кем родиться. Однако кем стать, выбираем уже мы.

   Мы не выбираем, кем родиться. Однако кем стать, выбираем уже мы.

   — Миллер-старший · книга
5. «

   – Пап, никто никому ничего не должен. – Правильно. Каждый себя от долга перед другими освободил. Каждый сам определяет для себя свой долг, его природу и меру. – Ну и отлично. Теперь свобода, папа. Нет больше рабства долга. – Да не рабство это было, а нити общности. Только носить их было так же тяжело, как зимнюю одежду летом. Освободив себя от долга перед другими, человек оказался без поддержки других членов социума. Он оказался никому не нужен. Вот она, истинная природа принципа «никто никому ничего не должен» – власть одиночества. Никто… никому… не-ин-те-ре-сен! Не ну-жен!

   – Пап, никто никому ничего не должен. – Правильно. Каждый себя от долга перед другими освободил. Каждый сам определяет для себя свой долг, его природу и меру. – Ну и отлично. Теперь свобода, папа. Нет больше рабства долга. – Да не рабство это было, а нити общности. Только носить их было так же тяжело, как зимнюю одежду летом. Освободив себя от долга перед другими, человек оказался без поддержки других членов социума. Он оказался никому не нужен. Вот она, истинная природа принципа «никто никому ничего не должен» – власть одиночества. Никто… никому… не-ин-те-ре-сен! Не ну-жен!

   — Тед · книга
6. «

   Это раньше рожали трудовой материал. А теперь рожай личность!

   Это раньше рожали трудовой материал. А теперь рожай личность!

   — Миллер-старший · книга
7. «

   Скатерть-самобранка сама себя бранит и критикует.

   Скатерть-самобранка сама себя бранит и критикует.

   — Серёжка в Заэкранье · книга
8. «

   Мозги имеют свойство утекать за границу. Глупость чувствует себя прекрасно везде.

   Мозги имеют свойство утекать за границу. Глупость чувствует себя прекрасно везде.
9. «

   Понедельник дан человеку для календарного счета, а не для пустых самообманов.

   Понедельник дан человеку для календарного счета, а не для пустых самообманов.
10. «

    Раз уж у нас такое человечество, то не грех ему и врагом быть.

    Раз уж у нас такое человечество, то не грех ему и врагом быть.

    — Конрад · книга
11. «

    – Пап, всякий человек отлит по лекалам своей эпохи. Поэтому с наступлением новой эпохи он теряется, чувствует свою ненужность – как в эпоху цифровой связи чувствует свою ненужность дисковый телефон или в эпоху компьютеров – пишущая машинка. – То есть я дисковый телефон? Пишущая машинка? Старый хлам, одним словом?... Нет, нет – не возражай. Сравнение в точку. Думаю, если бы я был тобой, а ты – моим отцом, у нас сейчас происходил бы точно такой же разговор. Это не мы разные. Это разнятся эпохи, которые нас сформировали.

    – Пап, всякий человек отлит по лекалам своей эпохи. Поэтому с наступлением новой эпохи он теряется, чувствует свою ненужность – как в эпоху цифровой связи чувствует свою ненужность дисковый телефон или в эпоху компьютеров – пишущая машинка. – То есть я дисковый телефон? Пишущая машинка? Старый хлам, одним словом?... Нет, нет – не возражай. Сравнение в точку. Думаю, если бы я был тобой, а ты – моим отцом, у нас сейчас происходил бы точно такой же разговор. Это не мы разные. Это разнятся эпохи, которые нас сформировали.

    — Тед · книга
12. «

    Впрочем, не человек ли творит будущее, а точнее – разрушает его, и, как следствие, обманывает самого себя? Будущее – не какой-то временной феномен, который мы так любим выставлять козлом отпущения, когда нужно назначить виновных в наших разочарованиях. Будущее – плод коллективной деятельности человечества. Следовательно, если мы кому и можем предъявлять претензии, то не времени, а себе. Наше общее будущее – результат индивидуальных усилий, мешающих друг другу реализоваться, сталкивающихся друг с другом в броуновском хаосе, а не поддерживающих и не подталкивающих друг друга к общей цели. У каждого цель своя – и их мириады. Поэтому так тяжело пробиться к своей цели нашим усилиям-частичкам. Они продираются сквозь прущую навстречу толпу противоборствующих усилий. Их относит течением. Наши цели умирают, так и не дождавшись нашего прихода. И будущее, преломленное нашими надеждами и желаниями до состояния миража, строит нам пририсованные нами же глазки, врет нам придуманными нами за него обещаниями, а потом насмехается над нашим отчаянием и нашей глупостью. Насмехается нами же вложенным ему в уста беспощадным, отвратительным смехом.

    Впрочем, не человек ли творит будущее, а точнее – разрушает его, и, как следствие, обманывает самого себя? Будущее – не какой-то временной феномен, который мы так любим выставлять козлом отпущения, когда нужно назначить виновных в наших разочарованиях. Будущее – плод коллективной деятельности человечества. Следовательно, если мы кому и можем предъявлять претензии, то не времени, а себе. Наше общее будущее – результат индивидуальных усилий, мешающих друг другу реализоваться, сталкивающихся друг с другом в броуновском хаосе, а не поддерживающих и не подталкивающих друг друга к общей цели. У каждого цель своя – и их мириады. Поэтому так тяжело пробиться к своей цели нашим усилиям-частичкам. Они продираются сквозь прущую навстречу толпу противоборствующих усилий. Их относит течением. Наши цели умирают, так и не дождавшись нашего прихода. И будущее, преломленное нашими надеждами и желаниями до состояния миража, строит нам пририсованные нами же глазки, врет нам придуманными нами за него обещаниями, а потом насмехается над нашим отчаянием и нашей глупостью. Насмехается нами же вложенным ему в уста беспощадным, отвратительным смехом.

    — Плато · книга
13. «

    Если что у человека и получается хорошо, так это желать…

    Если что у человека и получается хорошо, так это желать…
14. «

    – Господин Президент, – наконец сказал он, – вы должны понимать, что, как и любой президент реального мира, себе вы не принадлежите. Как не принадлежит себе любой человек. Мы принадлежим своему обществу, хочется нам этого или нет. И даже если мы не желаем ему служить, оно найдет пути использовать нас в своих интересах. – Хорошо, но какой у всего этого смысл? – Смысл? А разве нужен смысл? Разве в жизни человека он обязательно должен быть? Смысл может быть вложен в жизнь лишь самим человеком, но поскольку жизнь уже предрешена за него обществом, откуда в ней смыслу взяться? Человеку дается предназначение. И, я считаю, это важнее смысла.

    – Господин Президент, – наконец сказал он, – вы должны понимать, что, как и любой президент реального мира, себе вы не принадлежите. Как не принадлежит себе любой человек. Мы принадлежим своему обществу, хочется нам этого или нет. И даже если мы не желаем ему служить, оно найдет пути использовать нас в своих интересах. – Хорошо, но какой у всего этого смысл? – Смысл? А разве нужен смысл? Разве в жизни человека он обязательно должен быть? Смысл может быть вложен в жизнь лишь самим человеком, но поскольку жизнь уже предрешена за него обществом, откуда в ней смыслу взяться? Человеку дается предназначение. И, я считаю, это важнее смысла.

    — Серёжка в Заэкранье · книга
15. «

    Судя по тому, как исполняются поручения Президента, дает он их не руководителям ведомств, а телевизору.

    Судя по тому, как исполняются поручения Президента, дает он их не руководителям ведомств, а телевизору.

    — Кремлевская официантка Екатерина · книга
16. «

    Почему в стране самых красивых женщин выпускаются самые страшные легковушки?

    Почему в стране самых красивых женщин выпускаются самые страшные легковушки?

    — Леонид Стоцкий · книга
17. «

    Странная это штука, жизненная философия. Есть она у каждого, но не каждый из нас философ…

    Странная это штука, жизненная философия. Есть она у каждого, но не каждый из нас философ…

    — Тед · книга
18. «

    Глупцы. Они думают, человеку можно доверять только потому, что им кажется, что ему можно доверять, или потому, что им хочется, чтобы ему можно было доверять. Принятие желаемого за действительное – их самое бесполезное изобретение.

    Глупцы. Они думают, человеку можно доверять только потому, что им кажется, что ему можно доверять, или потому, что им хочется, чтобы ему можно было доверять. Принятие желаемого за действительное – их самое бесполезное изобретение.

    — Юнус · книга
19. «

    Нас мало, но тельняшек всё равно на всех не хватит.

    Нас мало, но тельняшек всё равно на всех не хватит.

    — Товарищ Кот, английский жмот и человек-патефон, или Добро пожаловать в Велкомбританию · книга
20. «

    Быть счастливым и легко и трудно. Некоторые люди не могут не быть счастливыми. Другие же не смогут быть счастливы никогда.

    Быть счастливым и легко и трудно. Некоторые люди не могут не быть счастливыми. Другие же не смогут быть счастливы никогда.