Что говорил Амвросий Оптинский: 47 цитат

Ниже 47 цитат Амвросого Оптинского — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Тяни лямку, пока не выкопают ямку.

   Тяни лямку, пока не выкопают ямку.
2. «

   Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.

   Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.
3. «

   Не надо верить приметам, и не будут исполняться.

   Не надо верить приметам, и не будут исполняться.
4. «

   Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца.

   Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца.
5. «

   Учить — это небольшие камни с колокольни бросать, а исполнять — большие камни на колокольню таскать.

   Учить — это небольшие камни с колокольни бросать, а исполнять — большие камни на колокольню таскать.
6. «

   Сначала я читал много молитв, а теперь повторяю только молитву мытаря.

   Сначала я читал много молитв, а теперь повторяю только молитву мытаря.
7. «

   Не можете оставить табак курить... Невозможное от человека — возможно при помощи Божией, только стоит твердо решиться оставить.

   Не можете оставить табак курить... Невозможное от человека — возможно при помощи Божией, только стоит твердо решиться оставить.
8. «

   ... В обители... будут спасаться девы и вообще лица женского пола, желающие уневестить души свои Христу, хотя по немощи человеческой живут и будут тут жить с некоторыми ошибками. Святой апостол Павел пишет: Чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом (1 Кор. 1:29). И в Ветхом Писании сказано: несть человека, иже поживет и не согрешит.

   ... В обители... будут спасаться девы и вообще лица женского пола, желающие уневестить души свои Христу, хотя по немощи человеческой живут и будут тут жить с некоторыми ошибками. Святой апостол Павел пишет: Чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом (1 Кор. 1:29). И в Ветхом Писании сказано: несть человека, иже поживет и не согрешит.
9. «

   Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.

   Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.
10. «

    А что здоровье твое стало трухляво, нечего делать, надо потерпеть; посылается это к смирению нашему и вообще к пользе нашей душевной.

    А что здоровье твое стало трухляво, нечего делать, надо потерпеть; посылается это к смирению нашему и вообще к пользе нашей душевной.
11. «

    Лицемерие хуже неверия.

    Лицемерие хуже неверия.
12. «

    И в сообращении друг с другом старайтесь друг друга ободрять, а не тоску наводить безумными суждениями своими.

    И в сообращении друг с другом старайтесь друг друга ободрять, а не тоску наводить безумными суждениями своими.
13. «

    ... Не в богатстве дело, а в нас самих. Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его.

    ... Не в богатстве дело, а в нас самих. Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его.

    — Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского · книга
14. «

    ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...

    ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...
15. «

    Учись понимать и монастырскую жизнь, когда поймешь, тогда можешь понуждаться и на самое дело, от которого укореняется мир в душе, премогающий всякие неудобства

    Учись понимать и монастырскую жизнь, когда поймешь, тогда можешь понуждаться и на самое дело, от которого укореняется мир в душе, премогающий всякие неудобства
16. «

    Если бы Господь по милосердию Своему не даровал нам Таинства Покаяния, врачующего многие немощи наши, то куда бы деваться нам, неисправным, присно готовым нарушать обеты Св. Крещения? Главная сила покаяния состоит в смирении, которое, как и всякая добродетель, имеет свои степени. Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней преблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало, а потому и пребывает всегда более спокойно. Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.

    Если бы Господь по милосердию Своему не даровал нам Таинства Покаяния, врачующего многие немощи наши, то куда бы деваться нам, неисправным, присно готовым нарушать обеты Св. Крещения? Главная сила покаяния состоит в смирении, которое, как и всякая добродетель, имеет свои степени. Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней преблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало, а потому и пребывает всегда более спокойно. Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.
17. «

    Начинать надо с благодарения за все. Начало радости — быть довольным своим положением.

    Начинать надо с благодарения за все. Начало радости — быть довольным своим положением.
18. «

    По словам этой короткой молитвы Анатолия Оптинского, неприятности утихают, бесы исчезают, утихнет твоя досада, успокоится твое малодушие, когда ты будешь повторять ее. Только скажи и тебе сразу станет легче. «Стерплю ради Иисуса Христа». Ибо имя Иисуса Христа сильно.

    По словам этой короткой молитвы Анатолия Оптинского, неприятности утихают, бесы исчезают, утихнет твоя досада, успокоится твое малодушие, когда ты будешь повторять ее. Только скажи и тебе сразу станет легче. «Стерплю ради Иисуса Христа». Ибо имя Иисуса Христа сильно.
19. «

    Притом польза наша бывает не от количества слов, а от качества. Иногда и много говорится, а слушать нечего, а в другое время и одно услышишь слово, и оно остается на всю жизнь в памяти.

    Притом польза наша бывает не от количества слов, а от качества. Иногда и много говорится, а слушать нечего, а в другое время и одно услышишь слово, и оно остается на всю жизнь в памяти.
20. «

    От ласки у людей бывают совсем иные глазки.

    От ласки у людей бывают совсем иные глазки.