90 цитат Архимандрита Иоанна (Крестьянкин), которые захочется сохранить

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 90 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Услышим ли мы с вами сегодняшнюю притчу – назидание о милосердном самарянине, у которого закон любви был написан в сердце, и для которого ближним оказался не ближний по духу, не ближний по крови, но тот, кто встретился на его жизненном пути, кто именно в ту минуту нуждался в его помощи и любви? Дорогие мои, услышим же определение Господне для законника, оно и для нас, знающих закон: …иди и ты твори такожде (Лк. 10, 37). Забудь себя и свое «Я», поставь в средоточие жизни своей того человека, которому нужна твоя помощь – материальная ли, духовная ли. Поставь в центре жизни того, кому нужен ближний, и стань им ты. Вот, дорогие наши, мера нашего духовного возраста, где кроется ответ на вопрос о спасении. Сегодня, когда поток неведомых ранее соблазнов захлестнул Россию, когда блуд, насилие, сребролюбие, пьянство, наркомания стали явными и уже привычными пороками, а тяга к святыне и кощунство над ней одновременно борют и владеют человеком, вопрос о милосердии и любви вырастает в первостепеннейший, главнейший вопрос жизни. Ибо только милосердием и любовью можно стяжать Святой Дух Божий, Которым только и можно противостать страшным духам злобы, овладевшим людьми и миром.

   Услышим ли мы с вами сегодняшнюю притчу – назидание о милосердном самарянине, у которого закон любви был написан в сердце, и для которого ближним оказался не ближний по духу, не ближний по крови, но тот, кто встретился на его жизненном пути, кто именно в ту минуту нуждался в его помощи и любви? Дорогие мои, услышим же определение Господне для законника, оно и для нас, знающих закон: …иди и ты твори такожде (Лк. 10, 37). Забудь себя и свое «Я», поставь в средоточие жизни своей того человека, которому нужна твоя помощь – материальная ли, духовная ли. Поставь в центре жизни того, кому нужен ближний, и стань им ты. Вот, дорогие наши, мера нашего духовного возраста, где кроется ответ на вопрос о спасении. Сегодня, когда поток неведомых ранее соблазнов захлестнул Россию, когда блуд, насилие, сребролюбие, пьянство, наркомания стали явными и уже привычными пороками, а тяга к святыне и кощунство над ней одновременно борют и владеют человеком, вопрос о милосердии и любви вырастает в первостепеннейший, главнейший вопрос жизни. Ибо только милосердием и любовью можно стяжать Святой Дух Божий, Которым только и можно противостать страшным духам злобы, овладевшим людьми и миром.
2. «

   Не обижайтесь, что ваш супруг – в Бога не верит, не судите — его. Лучше, о супруге – молитесь. Это вам Господь дал — для того, чтобы вера ваша в Бога — укрепилась и вы молиться по настоящему, за ближних – научились.

   Не обижайтесь, что ваш супруг – в Бога не верит, не судите — его. Лучше, о супруге – молитесь. Это вам Господь дал — для того, чтобы вера ваша в Бога — укрепилась и вы молиться по настоящему, за ближних – научились.
3. «

   Розы будут лишь в начале пути, а терния — их не избежать ни одной семье — проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное — любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете недалеко.

   Розы будут лишь в начале пути, а терния — их не избежать ни одной семье — проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное — любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете недалеко.
4. «

   Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так, каждой скорби надо в ножки поклониться и ручку облобызать.

   Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так, каждой скорби надо в ножки поклониться и ручку облобызать.
5. «

   Со времени падения прародителей, благодаря богодарованной свободе, люди сами делают выбор. А Бог только всегда ждёт, помогает, оставляет в жизни общества и в жизни каждого свои следы. Людям только надо увидеть и сделать выбор: или света, тепла, добра — а значит путь за Богом, или упиваться самостью во грехе. Это о главном. Свободу человека никто отнять не может, даже и Творец его.

   Со времени падения прародителей, благодаря богодарованной свободе, люди сами делают выбор. А Бог только всегда ждёт, помогает, оставляет в жизни общества и в жизни каждого свои следы. Людям только надо увидеть и сделать выбор: или света, тепла, добра — а значит путь за Богом, или упиваться самостью во грехе. Это о главном. Свободу человека никто отнять не может, даже и Творец его.

   — Школа жизни · книга
6. «

   Ежедневно ходи перед Богом и делай свое дело, контролируя себя светом Закона Божия. Всё, что положено делать, делай, а всё, что за сим приходит, терпи. Это спасительный путь. Живи верой и надеждой на Бога...

   Ежедневно ходи перед Богом и делай свое дело, контролируя себя светом Закона Божия. Всё, что положено делать, делай, а всё, что за сим приходит, терпи. Это спасительный путь. Живи верой и надеждой на Бога...
7. «

   Миром правит только Промысл Божий. В этом спасение верующему человеку и в этом сила, чтобы перенести земные скорби.

   Миром правит только Промысл Божий. В этом спасение верующему человеку и в этом сила, чтобы перенести земные скорби.
8. «

   В монастыре послушание старшим, начальству, духовнику, старцу — это духовный закон.

   В монастыре послушание старшим, начальству, духовнику, старцу — это духовный закон.
9. «

   У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.

   У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.
10. «

    Бог ни с кем не советуется и отчета никому не дает. Одно несомненно: всё, что Он делает, — благо для нас, одно благо, одна любовь.

    Бог ни с кем не советуется и отчета никому не дает. Одно несомненно: всё, что Он делает, — благо для нас, одно благо, одна любовь.
11. «

    Совесть — дело деликатное, и, если она тревожит, к ней прислушаться надо, ведь она отступит в противном случае, и не будет самого верного контролера в жизни нашей.

    Совесть — дело деликатное, и, если она тревожит, к ней прислушаться надо, ведь она отступит в противном случае, и не будет самого верного контролера в жизни нашей.
12. «

    Учитесь жить по заповедям Божиим, а для этого ежедневно читайте Святое Евангелие по одной главе и две главы Апостола, и через некоторое время увидите ростки новой жизни в своей душе.

    Учитесь жить по заповедям Божиим, а для этого ежедневно читайте Святое Евангелие по одной главе и две главы Апостола, и через некоторое время увидите ростки новой жизни в своей душе.

    — Наука из наук · книга
13. «

    Вооружайтесь молитвою, ибо нет сильнее оружия ни на небе, ни на земле.

    Вооружайтесь молитвою, ибо нет сильнее оружия ни на небе, ни на земле.
14. «

    Верующий живет в мире со Христом, умирает во Христе и идет ко Христу. «И кто нас отлучит от любви Божией?» Ни скорбь, ни теснота, ни клевета на Бога и Церковь, которую сеет враг рода человеческого.

    Верующий живет в мире со Христом, умирает во Христе и идет ко Христу. «И кто нас отлучит от любви Божией?» Ни скорбь, ни теснота, ни клевета на Бога и Церковь, которую сеет враг рода человеческого.
15. «

    Перед сном в сердце своем мирись со всеми.

    Перед сном в сердце своем мирись со всеми.
16. «

    Будем учиться вере. Она научает нас приносить Богу жертву любви, всю жизнь — и в радости, и в горе — предавая Богу.

    Будем учиться вере. Она научает нас приносить Богу жертву любви, всю жизнь — и в радости, и в горе — предавая Богу.
17. «

    Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает. Почему же? Да потому, дорогие мои, что нельзя возлагать на Бога то, что мы обязаны сделать сами... нужен труд, нужно духовное напряжение, надо помнить о детях и о своей ответственности за них перед Богом. Отцы и матери! одни без детей своих вы спастись не можете — и это надо помнить.

    Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает. Почему же? Да потому, дорогие мои, что нельзя возлагать на Бога то, что мы обязаны сделать сами... нужен труд, нужно духовное напряжение, надо помнить о детях и о своей ответственности за них перед Богом. Отцы и матери! одни без детей своих вы спастись не можете — и это надо помнить.
18. «

    Все духовные богатства, что мы имеем сейчас в Святой Церкви, вся благодать, исходящая от молитв и Её таинство, — все берет начало со дня Святой Пятидесятницы. С этого дня свыше силой Божией благодати началось освобождение человека от рабства диавола и зарождение в мире людей с новым сознанием. Благоволением же Божиим этот процесс будет продолжаться до скончания мира.

    Все духовные богатства, что мы имеем сейчас в Святой Церкви, вся благодать, исходящая от молитв и Её таинство, — все берет начало со дня Святой Пятидесятницы. С этого дня свыше силой Божией благодати началось освобождение человека от рабства диавола и зарождение в мире людей с новым сознанием. Благоволением же Божиим этот процесс будет продолжаться до скончания мира.
19. «

    Икона Казанской Матери Божией стала для России на всем протяжении её истории Взбранной Воеводой Победительной, охраняющей Россию на её восточных рубежах. Она участвовала во всех войнах, постигших нашу родину. Пред ней не могли устоять силы её врагов: ни татарская, ни польская, ни французская, ни немецкая.

    Икона Казанской Матери Божией стала для России на всем протяжении её истории Взбранной Воеводой Победительной, охраняющей Россию на её восточных рубежах. Она участвовала во всех войнах, постигших нашу родину. Пред ней не могли устоять силы её врагов: ни татарская, ни польская, ни французская, ни немецкая.
20. «

    Человек, добрый умом, укрепляет и утешает прежде всего самого себя. И это совсем не эгоизм, как некоторые несправедливо утверждают, нет, это истинное выражение бескорыстного добра, когда оно несет высшую духовную радость тому, кто его делает. Добро истинное всегда глубоко и чисто утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. Нельзя кричать такому человеку: «Ты эгоист, ты наслаждаешься своим добром!» Это единственная неэгоистическая радость — радость добра, радость Царствия Божия».

    Человек, добрый умом, укрепляет и утешает прежде всего самого себя. И это совсем не эгоизм, как некоторые несправедливо утверждают, нет, это истинное выражение бескорыстного добра, когда оно несет высшую духовную радость тому, кто его делает. Добро истинное всегда глубоко и чисто утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. Нельзя кричать такому человеку: «Ты эгоист, ты наслаждаешься своим добром!» Это единственная неэгоистическая радость — радость добра, радость Царствия Божия».