40 известных цитат Аристотеля

Аристотель — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 40 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.

   Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
2. «

   Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.

   Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.
3. «

   Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведём, чтобы жить в мире.

   Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведём, чтобы жить в мире.
4. «

   Обратить к нравственному совершенству большинство рассуждения не способны, потому что большинству людей по природе свойственно подчиняться не чувству стыда, а страху, и воздерживаться от дурного не потому, что это позорно, но опасаясь мести.

   Обратить к нравственному совершенству большинство рассуждения не способны, потому что большинству людей по природе свойственно подчиняться не чувству стыда, а страху, и воздерживаться от дурного не потому, что это позорно, но опасаясь мести.
5. «

   Серьёзное разрушается смехом, смех — серьёзным.

   Серьёзное разрушается смехом, смех — серьёзным.
6. «

   Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

   Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
7. «

   Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

   Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

   — Политика · книга
8. «

   Друг – это одна душа, живущая в двух телах.

   Друг – это одна душа, живущая в двух телах.
9. «

   Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

   Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
10. «

    Камень, который по природе падает вниз, не приучишь подниматься вверх, приучай его, подбрасывая вверх хоть тысячу раз.

    Камень, который по природе падает вниз, не приучишь подниматься вверх, приучай его, подбрасывая вверх хоть тысячу раз.
11. «

    На вопрос, как ученикам преуспеть, он ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади». Воспитание называл он лучшим припасом к старости.

    На вопрос, как ученикам преуспеть, он ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади». Воспитание называл он лучшим припасом к старости.
12. «

    Платон мне друг, но истина дороже.

    Платон мне друг, но истина дороже.
13. «

    Привычка — вторая натура.

    Привычка — вторая натура.
14. «

    Конечной целью войны служит мир, работы — досуг.

    Конечной целью войны служит мир, работы — досуг.
15. «

    Страх определяют как боль от ожидание зла.

    Страх определяют как боль от ожидание зла.
16. «

    Больше должны ценить тех, кто растят и хорошо воспитывают детей, чем тех, кто их рожает.

    Больше должны ценить тех, кто растят и хорошо воспитывают детей, чем тех, кто их рожает.
17. «

    Мудрец не стремится к удовольствию, он стремится к отсутствию страданий.

    Мудрец не стремится к удовольствию, он стремится к отсутствию страданий.
18. «

    Нам следует обращаться со своими друзьями так же, как мы хотели бы, чтобы друзья обращались с нами.

    Нам следует обращаться со своими друзьями так же, как мы хотели бы, чтобы друзья обращались с нами.
19. «

    То, что в нашей власти сделать, также в нашей власти не делать.

    То, что в нашей власти сделать, также в нашей власти не делать.
20. «

    Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечных целей и отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели.

    Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечных целей и отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели.