401 цитата Артура Шопенгауэра про любовь, время и выбор

Артур Шопенгауэр — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 401 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   Зависть людей показывает, насколько чувствуют они себя несчастными; их постоянное внимание к чужому поведению — насколько они скучают.

   Зависть людей показывает, насколько чувствуют они себя несчастными; их постоянное внимание к чужому поведению — насколько они скучают.
2. «

   Тупость ума порождает внутреннюю пустоту. Вы увидите её на многих лицах. Она выдаёт себя постоянным интересом к ничтожнейшим внешним событиям. Эта внутренняя пустота толкает в погоню за внешними возбуждениями, чтобы хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.

   Тупость ума порождает внутреннюю пустоту. Вы увидите её на многих лицах. Она выдаёт себя постоянным интересом к ничтожнейшим внешним событиям. Эта внутренняя пустота толкает в погоню за внешними возбуждениями, чтобы хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.
3. «

   Человеку даже необходимо, как кораблю балласт, чтобы он устойчиво и прямо шел, во всякое время известное количество заботы, горя и нужды.

   Человеку даже необходимо, как кораблю балласт, чтобы он устойчиво и прямо шел, во всякое время известное количество заботы, горя и нужды.

   — Мысли · книга
4. «

   Сигара может послужить хорошим суррогатом мысли.

   Сигара может послужить хорошим суррогатом мысли.
5. «

   Мы похожи на ягнят, которые резвятся на лугу в то время, как мясник выбирает глазами того или другого, ибо мы среди своих счастливых дней не ведаем, какое злополучие готовит нам рок — болезнь, преследование, обеднение, увечье, слепоту, сумасшествие и т.д.

   Мы похожи на ягнят, которые резвятся на лугу в то время, как мясник выбирает глазами того или другого, ибо мы среди своих счастливых дней не ведаем, какое злополучие готовит нам рок — болезнь, преследование, обеднение, увечье, слепоту, сумасшествие и т.д.

   — Мысли · книга
6. «

   Вежливость — это фиговый лист эгоизма.

   Вежливость — это фиговый лист эгоизма.
7. «

   Гораздо меньше ошибается тот, кто с преувеличенной мрачностью считает этот мир своего рода адом и заботится поэтому лишь о том, как бы найти в нем недоступное для огня помещение.

   Гораздо меньше ошибается тот, кто с преувеличенной мрачностью считает этот мир своего рода адом и заботится поэтому лишь о том, как бы найти в нем недоступное для огня помещение.

   — Афоризмы житейской мудрости · книга
8. «

   Как запах производит на нас впечатление только при своём появлении, а вкус вина ощущается только за первым стаканом, точно так же и лица производят свое первое впечатление только при первой встрече.

   Как запах производит на нас впечатление только при своём появлении, а вкус вина ощущается только за первым стаканом, точно так же и лица производят свое первое впечатление только при первой встрече.

   — Мысли · книга
9. «

   Большие страдания совсем подавляют меньшие и, наоборот, при отсутствии больших страданий уже самые ничтожные неприятности мучают и расстраивают нас.

   Большие страдания совсем подавляют меньшие и, наоборот, при отсутствии больших страданий уже самые ничтожные неприятности мучают и расстраивают нас.
10. «

    Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так — все ночи напролет.

    Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так — все ночи напролет.
11. «

    Всё, что совершается в зависимости от ожидаемой награды или кары, будет эгоистическим деянием и, как таковое, лишено чисто моральной ценности.

    Всё, что совершается в зависимости от ожидаемой награды или кары, будет эгоистическим деянием и, как таковое, лишено чисто моральной ценности.
12. «

    С угасанием полового побуждения истинное зерно жизни подточено и остаётся одна скорлупа, да и сама жизнь уподобляется комедии, начатой людьми и доигрываемой автоматами в людских костюмах.

    С угасанием полового побуждения истинное зерно жизни подточено и остаётся одна скорлупа, да и сама жизнь уподобляется комедии, начатой людьми и доигрываемой автоматами в людских костюмах.
13. «

    Всё о чём повествует история, в сущности лишь тяжкий, затянувшийся и запутанный кошмар человечества.

    Всё о чём повествует история, в сущности лишь тяжкий, затянувшийся и запутанный кошмар человечества.
14. «

    Sui profusus, alieni appetens.

    Sui profusus, alieni appetens.

    — Саллюстий · книга
15. «

    У толпы есть глаза и уши, но крайне мало рассудка и столько же памяти.

    У толпы есть глаза и уши, но крайне мало рассудка и столько же памяти.

    — Афоризмы житейской мудрости · книга
16. «

    Очень завидовать — некому, а очень жаловаться имеет право бесчисленное множество.

    Очень завидовать — некому, а очень жаловаться имеет право бесчисленное множество.

    — Мысли · книга
17. «

    В действительности же лучше всего можно сравнить взаимное отношение воли и интеллекта с могучим слепцом, носящим на своих плечах парализованного зрячего.

    В действительности же лучше всего можно сравнить взаимное отношение воли и интеллекта с могучим слепцом, носящим на своих плечах парализованного зрячего.
18. «

    Всякое возмездие... посредством причинения муки, без цели в будущем, представляет собою месть.

    Всякое возмездие... посредством причинения муки, без цели в будущем, представляет собою месть.
19. «

    Человеку свойственно принимать границы собственного кругозора за границы мира.

    Человеку свойственно принимать границы собственного кругозора за границы мира.
20. «

    Для того, чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.

    Для того, чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.