411 цитат Артура Шопенгауэра о смысле жизни

Артур Шопенгауэр — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 411 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Человек должен возвыситься над жизнью, он должен понять, что все события и происшествия, радости и страдания не затрагивают ее лучшей и интимной части.

   Человек должен возвыситься над жизнью, он должен понять, что все события и происшествия, радости и страдания не затрагивают ее лучшей и интимной части.
2. «

   Всё о чём повествует история, в сущности лишь тяжкий, затянувшийся и запутанный кошмар человечества.

   Всё о чём повествует история, в сущности лишь тяжкий, затянувшийся и запутанный кошмар человечества.
3. «

   Аффектирование какого-либо качества, хвастовство им — это признание самому себе, что не обладаешь ими.

   Аффектирование какого-либо качества, хвастовство им — это признание самому себе, что не обладаешь ими.
4. «

   ...настоящее страдание никогда не уничтожается будущими радостями: ведь они так же наполняют свое время, как оно — своё...

   ...настоящее страдание никогда не уничтожается будущими радостями: ведь они так же наполняют свое время, как оно — своё...

   — О ничтожестве и горестях жизни · книга
5. «

   Всякое возмездие... посредством причинения муки, без цели в будущем, представляет собою месть.

   Всякое возмездие... посредством причинения муки, без цели в будущем, представляет собою месть.
6. «

   В действительности же лучше всего можно сравнить взаимное отношение воли и интеллекта с могучим слепцом, носящим на своих плечах парализованного зрячего.

   В действительности же лучше всего можно сравнить взаимное отношение воли и интеллекта с могучим слепцом, носящим на своих плечах парализованного зрячего.
7. «

   Гениальный человек не есть только моральное существо, каким бывают обыкновенные люди; напротив он носитель интеллекта многих веков и целого мира. Он поэтому живет больше ради других, чем ради себя.

   Гениальный человек не есть только моральное существо, каким бывают обыкновенные люди; напротив он носитель интеллекта многих веков и целого мира. Он поэтому живет больше ради других, чем ради себя.
8. «

   Честь — это, объективно, мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх, перед этим мнением.

   Честь — это, объективно, мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх, перед этим мнением.
9. «

   Нет, истина — не продажная женщина, кидающаяся на шею тем, кто ее не хочет; напротив, она — столь недоступная красавица, что даже тот, кто жертвует ей всем, еще не может быть уверен в её благосклонности.

   Нет, истина — не продажная женщина, кидающаяся на шею тем, кто ее не хочет; напротив, она — столь недоступная красавица, что даже тот, кто жертвует ей всем, еще не может быть уверен в её благосклонности.
10. «

    Люди подобны заведенным часовым механизмам, которые идут, сами не зная для чего; всякий раз, когда зачат и рожден новый человек, опять заводятся часы человеческой жизни, чтобы нота в ноту и такт за тактом, с незначительными вариациями, повторить шарманочную пьесу, уже игравшуюся бесчисленное число раз. Каждый индивид, каждый человеческий лик и жизненный путь — лишь еще одно быстротечное сновидение бесконечного духа природы, вечной воли к жизни, лишь еще один мимолетный образ, который дух, играя, рисует на своем бесконечном свитке — пространстве и времени, сохраняя его нетронутым на исчезающе малый миг, а затем стирая, чтобы дать место новым образам. Тем не менее — и в этом заключается страшная сторона жизни — за каждый из этих мимолетных образов, за каждую из этих нелепых причуд вся воля к жизни, во всей своей напряженности, должна платить многочисленными, глубокими страданиями и напоследок горькой смертью, долго грозившей и наконец пришедшей. Вот почему вид трупа внезапно делает нас серьезными.

    Люди подобны заведенным часовым механизмам, которые идут, сами не зная для чего; всякий раз, когда зачат и рожден новый человек, опять заводятся часы человеческой жизни, чтобы нота в ноту и такт за тактом, с незначительными вариациями, повторить шарманочную пьесу, уже игравшуюся бесчисленное число раз. Каждый индивид, каждый человеческий лик и жизненный путь — лишь еще одно быстротечное сновидение бесконечного духа природы, вечной воли к жизни, лишь еще один мимолетный образ, который дух, играя, рисует на своем бесконечном свитке — пространстве и времени, сохраняя его нетронутым на исчезающе малый миг, а затем стирая, чтобы дать место новым образам. Тем не менее — и в этом заключается страшная сторона жизни — за каждый из этих мимолетных образов, за каждую из этих нелепых причуд вся воля к жизни, во всей своей напряженности, должна платить многочисленными, глубокими страданиями и напоследок горькой смертью, долго грозившей и наконец пришедшей. Вот почему вид трупа внезапно делает нас серьезными.

    — Мир как воля и представление · книга
11. «

    Принуждая себя ничего не делать из того, что хочется, следует делать все то, что не хочется.

    Принуждая себя ничего не делать из того, что хочется, следует делать все то, что не хочется.
12. «

    Если бы все желания исполнялись, едва успев возникнуть, — чем бы тогда наполнить человеческую жизнь, чем убить время?

    Если бы все желания исполнялись, едва успев возникнуть, — чем бы тогда наполнить человеческую жизнь, чем убить время?

    — Мысли · книга
13. «

    Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование; мудрец же только избегает горя.

    Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование; мудрец же только избегает горя.
14. «

    ...одинокий и предоставленный самому себе, в кипении собственных мыслей и ощущений — только тут человек является вполне самим собою.

    ...одинокий и предоставленный самому себе, в кипении собственных мыслей и ощущений — только тут человек является вполне самим собою.

    — Мысли · книга
15. «

    Неожиданно, к своему изумлению, человек замечает, что после многих тысяч лет небытия он снова живёт на свете; какое-то время он существует, и потом снова наступает такой же длительный период, когда он не должен существовать.

    Неожиданно, к своему изумлению, человек замечает, что после многих тысяч лет небытия он снова живёт на свете; какое-то время он существует, и потом снова наступает такой же длительный период, когда он не должен существовать.
16. «

    Часто порицают, бранят гордость, но я думаю, что нападают на нее главным образом те, кто не имеет ничего, чем мог бы гордиться.

    Часто порицают, бранят гордость, но я думаю, что нападают на нее главным образом те, кто не имеет ничего, чем мог бы гордиться.

    — Афоризмы житейской мудрости · книга
17. «

    Вернейшее средство не быть очень несчастным — не требовать большого счастья.

    Вернейшее средство не быть очень несчастным — не требовать большого счастья.

    — Афоризмы житейской мудрости · книга
18. «

    Мое отечество обширнее, чем Германия, и я призван служить человечеству не кулаком, а головою.

    Мое отечество обширнее, чем Германия, и я призван служить человечеству не кулаком, а головою.
19. «

    И старость, и опыт ведут заодно К последнему часу, когда суждено Понять после долгих забот и мученья, Что в жизни брели мы путем заблужденья.

    И старость, и опыт ведут заодно К последнему часу, когда суждено Понять после долгих забот и мученья, Что в жизни брели мы путем заблужденья.

    — О ничтожестве и горестях жизни · книга
20. «

    Животные гораздо больше, чем мы, удовлетворяются простым существованием: растения — вполне, человек — по мере своей тупости.

    Животные гораздо больше, чем мы, удовлетворяются простым существованием: растения — вполне, человек — по мере своей тупости.

    — Мысли · книга