172 цитат-размышлений Авессалома Подводного

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 172 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Великое море не стеснено берегами. Великая гора не унижена снежной шапкой. Истинная любовь не озабочена формой. Стремящийся к Богу не думает о последствиях.

   Великое море не стеснено берегами. Великая гора не унижена снежной шапкой. Истинная любовь не озабочена формой. Стремящийся к Богу не думает о последствиях.

   — Проба пера · книга
2. «

   Главный признак большой любви — неспособность думать и говорить о чем-либо другом.

   Главный признак большой любви — неспособность думать и говорить о чем-либо другом.

   — Избранные афоризмы · книга
3. «

   Одним людям хронически не хватает любви, у других она постоянно переливается через край — но проблем хватает у всех без исключения.

   Одним людям хронически не хватает любви, у других она постоянно переливается через край — но проблем хватает у всех без исключения.

   — Отдельные мысли · книга
4. «

   Божественная забота о человеке всесторонняя, что вызывает у последнего массу нареканий.

   Божественная забота о человеке всесторонняя, что вызывает у последнего массу нареканий.

   — Избранные афоризмы · книга
5. «

   Изрядно потрепанное жизненными бурями, мое Самомнение утешается кислым вином Былых Подвигов из пыльной бутылки Давних Воспоминаний.

   Изрядно потрепанное жизненными бурями, мое Самомнение утешается кислым вином Былых Подвигов из пыльной бутылки Давних Воспоминаний.

   — Отдельные мысли · книга
6. «

   Найдя источник вдохновения, человек первым делом норовит бросить в него камень.

   Найдя источник вдохновения, человек первым делом норовит бросить в него камень.

   — Избранные афоризмы · книга
7. «

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Избранные афоризмы · книга
8. «

   Лень сильнее боли и страха.

   Лень сильнее боли и страха.

   — Избранные афоризмы · книга
9. «

   Друг — это человек, чье молчание тебе необходимо более, нежели речи.

   Друг — это человек, чье молчание тебе необходимо более, нежели речи.

   — Избранные афоризмы · книга
10. «

    До того, как выйти на дорогу Судьбы, я много лет пробирался узкими тропинками Личных Неприятностей, проложенных Богом в дикой чащобе Глобального Атеизма.

    До того, как выйти на дорогу Судьбы, я много лет пробирался узкими тропинками Личных Неприятностей, проложенных Богом в дикой чащобе Глобального Атеизма.

    — Отдельные мысли · книга
11. «

    Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.

    Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.

    — Избранные афоризмы · книга
12. «

    Мука, которая сыплется из-под жерновов истории, обычно бывает сырой — от крови.

    Мука, которая сыплется из-под жерновов истории, обычно бывает сырой — от крови.
13. «

    У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает глаза.

    У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает глаза.

    — Избранные афоризмы · книга
14. «

    А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?

    А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?

    — Избранные афоризмы · книга
15. «

    Смысл событий народной жизни созревает подобно клубнике, которая отправляется опытным садоводом-историком на выставку Национального Тщеславия, где пережевывается мощными челюстями Официальной Идеологии или тихо сгнивает в забвении.

    Смысл событий народной жизни созревает подобно клубнике, которая отправляется опытным садоводом-историком на выставку Национального Тщеславия, где пережевывается мощными челюстями Официальной Идеологии или тихо сгнивает в забвении.

    — Отдельные мысли · книга
16. «

    Пока объятия дивана кажутся тебе слаще Божественных, в графе «вероисповедание» можешь смело писать: холост.

    Пока объятия дивана кажутся тебе слаще Божественных, в графе «вероисповедание» можешь смело писать: холост.

    — Избранные афоризмы · книга
17. «

    На пороге Блаженства сидит бородавчатая жаба Сомнения и, выпучив глаза, не пускает туда человека.

    На пороге Блаженства сидит бородавчатая жаба Сомнения и, выпучив глаза, не пускает туда человека.

    — Отдельные мысли · книга
18. «

    Удар судьбы в лоб означает, что не возымели действия её пинки в зад.

    Удар судьбы в лоб означает, что не возымели действия её пинки в зад.
19. «

    Одни черпают силу в убеждениях, другие — в знании… а третьим ее просто девать некуда.

    Одни черпают силу в убеждениях, другие — в знании… а третьим ее просто девать некуда.

    — Избранные афоризмы · книга
20. «

    Общение без духовной цели есть скорейшая дорога в ад.

    Общение без духовной цели есть скорейшая дорога в ад.