248 цитат Авессалома Подводного — подборка на все случаи

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 248 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Настоящая тяжесть невидима. Истинная сила неощутима.

   Настоящая тяжесть невидима. Истинная сила неощутима.
2. «

   Моя душа к нему не то, чтобы не лежит — а быстро ползет в противоположном направлении.

   Моя душа к нему не то, чтобы не лежит — а быстро ползет в противоположном направлении.

   — Отдельные мысли · книга
3. «

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Избранные афоризмы · книга
4. «

   Он ищет себе забвения — только не помнит, от чего.

   Он ищет себе забвения — только не помнит, от чего.

   — Отдельные мысли · книга
5. «

   — Никак не могу привести свои мысли в порядок. — А ты попробуй познакомить их друг с другом.

   — Никак не могу привести свои мысли в порядок. — А ты попробуй познакомить их друг с другом.

   — Ходжа Насреддин · книга
6. «

   — Как отличить внешние признаки от сути? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Даже если ворону хорошо откормить и выкрасить в белый цвет, курицей она не покажется, — заметил Ходжа.

   — Как отличить внешние признаки от сути? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Даже если ворону хорошо откормить и выкрасить в белый цвет, курицей она не покажется, — заметил Ходжа.

   — Отдельные мысли · книга
7. «

   Легко причинить зло. Легко заплакать от горя. Трудно удержаться на высоте. Трудно остановиться вовремя.

   Легко причинить зло. Легко заплакать от горя. Трудно удержаться на высоте. Трудно остановиться вовремя.

   — Проба пера · книга
8. «

   — Как ты ощущаешь приближение Истины? — спросил ученик Ходжу Насреддина. — Я жду ее прихода так же терпеливо, как мой ишак ждет своего хозяина у чайханы, и точно так же она не спеша едет на мне к ученикам.

   — Как ты ощущаешь приближение Истины? — спросил ученик Ходжу Насреддина. — Я жду ее прихода так же терпеливо, как мой ишак ждет своего хозяина у чайханы, и точно так же она не спеша едет на мне к ученикам.

   — Отдельные мысли · книга
9. «

   — Можно ли преодолеть зависть? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Зависть лучше не преодолевать, а правильно понимать, — заметил Ходжа. — Например, завидуя Богу в Его творческих способностях, человек либо признает Его превосходство, либо вступает с Ним в противоборство, в обоих случаях сокращая свой стихийный атеизм.

   — Можно ли преодолеть зависть? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Зависть лучше не преодолевать, а правильно понимать, — заметил Ходжа. — Например, завидуя Богу в Его творческих способностях, человек либо признает Его превосходство, либо вступает с Ним в противоборство, в обоих случаях сокращая свой стихийный атеизм.

   — Отдельные мысли · книга
10. «

    Мало выучиться танцевать: нужно еще не забывать это делать.

    Мало выучиться танцевать: нужно еще не забывать это делать.

    — Избранные афоризмы · книга
11. «

    Чистая духовность пачкается от любой конкретизации. Этим она отличается от духовности истинной, для которой мирская грязь служит естественным полем деятельности.

    Чистая духовность пачкается от любой конкретизации. Этим она отличается от духовности истинной, для которой мирская грязь служит естественным полем деятельности.

    — Отдельные мысли · книга
12. «

    Понимание другого начинается с понимания его заблуждений.

    Понимание другого начинается с понимания его заблуждений.
13. «

    Что такое старость? Это время, когда природа вещей привлекает больше внимания, чем девичьи коленки.

    Что такое старость? Это время, когда природа вещей привлекает больше внимания, чем девичьи коленки.

    — Отдельные мысли · книга
14. «

    Хождение в народ лучше всего осуществлять по телевизору.

    Хождение в народ лучше всего осуществлять по телевизору.
15. «

    В бессмертие души трудно поверить человеку, души не имеющему.

    В бессмертие души трудно поверить человеку, души не имеющему.

    — Избранные афоризмы · книга
16. «

    Одни люди верят в добро, а другие делают его, сами того не замечая.

    Одни люди верят в добро, а другие делают его, сами того не замечая.

    — Отдельные мысли · книга
17. «

    Путь Самопознания изобилует ямами Ложной Самоидентификации. Но ничего иного на нем не предусмотрено.

    Путь Самопознания изобилует ямами Ложной Самоидентификации. Но ничего иного на нем не предусмотрено.

    — Отдельные мысли · книга
18. «

    Часы не показывают время, а символизируют его.

    Часы не показывают время, а символизируют его.
19. «

    Преодолевая свое величие, ты, может быть, совершаешь главный подвиг в своей жизни, восходя на высочайшую вершину хребта Личной Скромности.

    Преодолевая свое величие, ты, может быть, совершаешь главный подвиг в своей жизни, восходя на высочайшую вершину хребта Личной Скромности.

    — Отдельные мысли · книга
20. «

    — Научи нас, как смотреть на мир всегда свежим взглядом, — попросили ученики Ходжу Насреддина. — Всегда ли он того заслуживает? — спросил Насреддин. Ученики задумались. — Вот видите, — заметил Ходжа.

    — Научи нас, как смотреть на мир всегда свежим взглядом, — попросили ученики Ходжу Насреддина. — Всегда ли он того заслуживает? — спросил Насреддин. Ученики задумались. — Вот видите, — заметил Ходжа.

    — Отдельные мысли · книга