657 цитат Авессалома Подводного о смысле жизни

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 657 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Любую мысль можно прилично одеть в слова; но отпечаток блядства на лице неискореним.

   Любую мысль можно прилично одеть в слова; но отпечаток блядства на лице неискореним.

   — Отдельные мысли · книга
2. «

   Зонтик Атеизма плохо защищает неверующего от камней и града Божественной Воли.

   Зонтик Атеизма плохо защищает неверующего от камней и града Божественной Воли.

   — Отдельные мысли · книга
3. «

   В старости не больше, но и не меньше смысла, чем в жизни в целом.

   В старости не больше, но и не меньше смысла, чем в жизни в целом.

   — Отдельные мысли · книга
4. «

   Ищу свое место в мире и все время замираю от страха: а вдруг оно мне не понравится?

   Ищу свое место в мире и все время замираю от страха: а вдруг оно мне не понравится?

   — Избранные афоризмы · книга
5. «

   — Как ты отбираешь себе учеников? — спросили Ходжу Насреддина. — Я готовлю себя к встрече с ними, — ответил Ходжа. — И они охотно идут на готовенькое.

   — Как ты отбираешь себе учеников? — спросили Ходжу Насреддина. — Я готовлю себя к встрече с ними, — ответил Ходжа. — И они охотно идут на готовенькое.

   — Избранные афоризмы · книга
6. «

   Бытие определяет мое сознание, но сознание не сдается.

   Бытие определяет мое сознание, но сознание не сдается.

   — Избранные афоризмы · книга
7. «

   У настоящего писателя должно быть такое чувство, что он стоит перед читателем голым.

   У настоящего писателя должно быть такое чувство, что он стоит перед читателем голым.

   — Избранные афоризмы · книга
8. «

   Идеал скромности превозмогает суть элитарности.

   Идеал скромности превозмогает суть элитарности.

   — Избранные афоризмы · книга
9. «

   Изысканность манер — не долг, и не результат воспитания, но неотъемлемая черта сущности настоящего джентльмена.

   Изысканность манер — не долг, и не результат воспитания, но неотъемлемая черта сущности настоящего джентльмена.

   — Избранные афоризмы · книга
10. «

    Широта души человека делает сердца его врагов менее ожесточенными.

    Широта души человека делает сердца его врагов менее ожесточенными.

    — Избранные афоризмы · книга
11. «

    Мое эго чересчур экзистенциально: ну никак не хочет умирать!

    Мое эго чересчур экзистенциально: ну никак не хочет умирать!

    — Избранные афоризмы · книга
12. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Избранные афоризмы · книга
13. «

    Чувства, в которых тебя оскорбили, никогда не бывают лучшими.

    Чувства, в которых тебя оскорбили, никогда не бывают лучшими.

    — Избранные афоризмы · книга
14. «

    И не пытайся понять мою душу: там такие, сударь ты мой, логарифмы!

    И не пытайся понять мою душу: там такие, сударь ты мой, логарифмы!

    — Отдельные мысли · книга
15. «

    Человек идет по дороге, размазывая по щекам слезы, и не видит своего счастья, которое стоит на обочине, скромно потупив глаза, и очень чего-то ждет.

    Человек идет по дороге, размазывая по щекам слезы, и не видит своего счастья, которое стоит на обочине, скромно потупив глаза, и очень чего-то ждет.

    — Проба пера · книга
16. «

    Человек, заявляющий: «Воля Божья состоит в том и в том», — ставит себя в опасное положение: после смерти Господь спросит с него как с равного.

    Человек, заявляющий: «Воля Божья состоит в том и в том», — ставит себя в опасное положение: после смерти Господь спросит с него как с равного.

    — Избранные афоризмы · книга
17. «

    Целое зеркало отражает лишь половину Вселенной; разбитое сердце порою способно вместить в себя целый мир.

    Целое зеркало отражает лишь половину Вселенной; разбитое сердце порою способно вместить в себя целый мир.

    — Проба пера · книга
18. «

    И, как обычно по вечерам, приходит ко мне мое одиночество — мягкое, пушистое, безнадежное.

    И, как обычно по вечерам, приходит ко мне мое одиночество — мягкое, пушистое, безнадежное.

    — Отдельные мысли · книга
19. «

    Чем ближе человек подходит к солнцу Добродетели, тем большую тень отбрасывает он на остальное человечество.

    Чем ближе человек подходит к солнцу Добродетели, тем большую тень отбрасывает он на остальное человечество.

    — Отдельные мысли · книга
20. «

    Талант средней руки жаждет минуты вдохновения, большой — минуты передышки от него.

    Талант средней руки жаждет минуты вдохновения, большой — минуты передышки от него.

    — Избранные афоризмы · книга