71 цитата Авессалома Подводного про любовь, время и выбор

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 71 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   В чем я вижу смысл своей жизни? Познать самого себя, и после этого не удавиться, а умереть естественной смертью.

   В чем я вижу смысл своей жизни? Познать самого себя, и после этого не удавиться, а умереть естественной смертью.

   — Избранные афоризмы · книга
2. «

   Стремясь сделать мир достойным себя, помни, что это невозможно.

   Стремясь сделать мир достойным себя, помни, что это невозможно.
3. «

   Если с друзьями нет ни проблем, ни горя — значит, друзей просто нет.

   Если с друзьями нет ни проблем, ни горя — значит, друзей просто нет.

   — Избранные афоризмы · книга
4. «

   Великие цели стоят за горными цепями. Настоящая мудрость прячется за словами. Истинное призвание владеет человеком. Глубокая истина неизбежно влечет к себе.

   Великие цели стоят за горными цепями. Настоящая мудрость прячется за словами. Истинное призвание владеет человеком. Глубокая истина неизбежно влечет к себе.

   — Проба пера · книга
5. «

   Мыслитель не говорит ничего нового: он несколько по-иному расставляет акценты.

   Мыслитель не говорит ничего нового: он несколько по-иному расставляет акценты.
6. «

   Силой хамства можно валить деревья.

   Силой хамства можно валить деревья.

   — Избранные афоризмы · книга
7. «

   Настоящий психолог — это человек, разговаривая с которым, вы никогда не заподозрите его профессию.

   Настоящий психолог — это человек, разговаривая с которым, вы никогда не заподозрите его профессию.

   — Отдельные мысли · книга
8. «

   Если мысль пришла в голову, но не улеглась в словах, значит, ее плохо приглашали.

   Если мысль пришла в голову, но не улеглась в словах, значит, ее плохо приглашали.

   — Избранные афоризмы · книга
9. «

   Душевное богатство в наследство не оставишь — придется растрачивать по мелочам.

   Душевное богатство в наследство не оставишь — придется растрачивать по мелочам.

   — Избранные афоризмы · книга
10. «

    Далеко за пустыней Безразличия и хребтом Эгоизма лежит мой оазис Личной Жизни.

    Далеко за пустыней Безразличия и хребтом Эгоизма лежит мой оазис Личной Жизни.

    — Избранные афоризмы · книга
11. «

    Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.

    Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.

    — Избранные афоризмы · книга
12. «

    В лесу Дремучих Заблуждений, в глухой берлоге спит крепким сном лохматый медведь Внутреннего Беспокойства. Но когда приходит весна, он пробуждается и, шатаясь, бредет сквозь бурелом Сомнений, стараясь выбраться на опушку Относительного Понимания.

    В лесу Дремучих Заблуждений, в глухой берлоге спит крепким сном лохматый медведь Внутреннего Беспокойства. Но когда приходит весна, он пробуждается и, шатаясь, бредет сквозь бурелом Сомнений, стараясь выбраться на опушку Относительного Понимания.

    — Отдельные мысли · книга
13. «

    От любви до ненависти один шаг плюс поворот на 180 градусов.

    От любви до ненависти один шаг плюс поворот на 180 градусов.

    — Избранные афоризмы · книга
14. «

    Всю жизнь борюсь с чужим эгоизмом. До своего руки никак не дойдут.

    Всю жизнь борюсь с чужим эгоизмом. До своего руки никак не дойдут.

    — Избранные афоризмы · книга
15. «

    Хороший художник пытается донести Божественную любовь до людей, плохой — до себя.

    Хороший художник пытается донести Божественную любовь до людей, плохой — до себя.
16. «

    С пути вернее всего сбивают последователи.

    С пути вернее всего сбивают последователи.

    — Избранные афоризмы · книга
17. «

    Бог исполняет все наши желания. Следует только иметь в виду, что Он слушает не букву, а дух желания и интерпретирует его со Своей точки зрения.

    Бог исполняет все наши желания. Следует только иметь в виду, что Он слушает не букву, а дух желания и интерпретирует его со Своей точки зрения.
18. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Избранные афоризмы · книга
19. «

    Будь ты в самом деле умнее меня, ты бы это тщательно скрывал.

    Будь ты в самом деле умнее меня, ты бы это тщательно скрывал.

    — Избранные афоризмы · книга
20. «

    Из глубины моей души поднимается к тебе очень многое — но почему-то застревает на ее поверхности.

    Из глубины моей души поднимается к тебе очень многое — но почему-то застревает на ее поверхности.

    — Отдельные мысли · книга