76 мыслей Авессалома Подводного без воды

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 76 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Пустому дню не ведомы сомненья; подстрочник жизни — он не стал стихом; привычными обетами влеком, я проводил его без сожаленья.

   Пустому дню не ведомы сомненья; подстрочник жизни — он не стал стихом; привычными обетами влеком, я проводил его без сожаленья.

   — Проба пера · книга
2. «

   — Как отличить внешние признаки от сути? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Даже если ворону хорошо откормить и выкрасить в белый цвет, курицей она не покажется, — заметил Ходжа.

   — Как отличить внешние признаки от сути? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Даже если ворону хорошо откормить и выкрасить в белый цвет, курицей она не покажется, — заметил Ходжа.

   — Отдельные мысли · книга
3. «

   Я не преувеличиваю значения своего внутреннего мира — просто мне некуда от него деваться!

   Я не преувеличиваю значения своего внутреннего мира — просто мне некуда от него деваться!

   — Отдельные мысли · книга
4. «

   Бенгальский огонь моего Вдохновения сыплет искры порой в самые неподходящие стороны.

   Бенгальский огонь моего Вдохновения сыплет искры порой в самые неподходящие стороны.

   — Отдельные мысли · книга
5. «

   Можно ли идти по жизненному пути, не прикладывая рук? Только на четвереньках.

   Можно ли идти по жизненному пути, не прикладывая рук? Только на четвереньках.

   — Отдельные мысли · книга
6. «

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Избранные афоризмы · книга
7. «

   Если уж судьба подложила тебе свинью, постарайся наладить с ней отношения.

   Если уж судьба подложила тебе свинью, постарайся наладить с ней отношения.

   — Избранные афоризмы · книга
8. «

   У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает глаза.

   У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает глаза.

   — Избранные афоризмы · книга
9. «

   Жить с человеком надо так, чтобы прощаясь с тобой, он вздыхал не только от облегчения.

   Жить с человеком надо так, чтобы прощаясь с тобой, он вздыхал не только от облегчения.
10. «

    Мой внутренний мир похож на карстовую пещеру, где сталагмиты — мои мысли об обществе, сталактиты — его обо мне.

    Мой внутренний мир похож на карстовую пещеру, где сталагмиты — мои мысли об обществе, сталактиты — его обо мне.

    — Избранные афоризмы · книга
11. «

    Смерть за родину последнюю не украшает.

    Смерть за родину последнюю не украшает.
12. «

    Легко причинить зло. Легко заплакать от горя. Трудно удержаться на высоте. Трудно остановиться вовремя.

    Легко причинить зло. Легко заплакать от горя. Трудно удержаться на высоте. Трудно остановиться вовремя.

    — Проба пера · книга
13. «

    Перед тем, как забраться в голову человека, слова собираются за его спиной и, выстраиваясь в очередь, шепчутся о чем-то своем.

    Перед тем, как забраться в голову человека, слова собираются за его спиной и, выстраиваясь в очередь, шепчутся о чем-то своем.

    — Отдельные мысли · книга
14. «

    Мое эго чересчур экзистенциально: ну никак не хочет умирать!

    Мое эго чересчур экзистенциально: ну никак не хочет умирать!

    — Избранные афоризмы · книга
15. «

    Понимание другого начинается с понимания его заблуждений.

    Понимание другого начинается с понимания его заблуждений.
16. «

    Мне не особенно нравятся мои жизненные тупики, но лабиринт в целом производит приятное впечатление.

    Мне не особенно нравятся мои жизненные тупики, но лабиринт в целом производит приятное впечатление.

    — Отдельные мысли · книга
17. «

    — Скажи нам, что такое авторитет, — попросили ученики Ходжу Насреддина. — Авторитет — это суррогат, — ответил Ходжа. — Мелкая монета для нищего, костыль для хромого, корсет для стареющей красавицы.

    — Скажи нам, что такое авторитет, — попросили ученики Ходжу Насреддина. — Авторитет — это суррогат, — ответил Ходжа. — Мелкая монета для нищего, костыль для хромого, корсет для стареющей красавицы.

    — Избранные афоризмы · книга
18. «

    Зная, как надо себя вести и как не надо себя вести, хорошо еще понять, что делать в остальных случаях.

    Зная, как надо себя вести и как не надо себя вести, хорошо еще понять, что делать в остальных случаях.
19. «

    Мне жаль людей, которые не понимают стихов. А может быть, их поэт еще не родился? Тогда мне жаль их вдвойне.

    Мне жаль людей, которые не понимают стихов. А может быть, их поэт еще не родился? Тогда мне жаль их вдвойне.

    — Проба пера · книга
20. «

    Если можешь понять — пойми, поскольку больше такого случая не представится.

    Если можешь понять — пойми, поскольку больше такого случая не представится.

    — Избранные афоризмы · книга