771 цитата, которые говорил Авессалом Подводный

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 771 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   Его мысли были до того отточены, что резали по живому.

   Его мысли были до того отточены, что резали по живому.

   — Отдельные мысли · книга
2. «

   Твой образ заполняет меня целиком, поэтому тебе лично пространства в моей душе, увы, не осталось.

   Твой образ заполняет меня целиком, поэтому тебе лично пространства в моей душе, увы, не осталось.

   — Отдельные мысли · книга
3. «

   Каждому человеку рано или поздно предстоит встретиться с Богом лицом к лицу. Атеисту Он при этом перечеркнет внешний мир, религиозному человеку — внутренний.

   Каждому человеку рано или поздно предстоит встретиться с Богом лицом к лицу. Атеисту Он при этом перечеркнет внешний мир, религиозному человеку — внутренний.

   — Избранные афоризмы · книга
4. «

   И, как обычно по вечерам, приходит ко мне мое одиночество — мягкое, пушистое, безнадежное.

   И, как обычно по вечерам, приходит ко мне мое одиночество — мягкое, пушистое, безнадежное.

   — Отдельные мысли · книга
5. «

   Можно ли быть чересчур скромным? Да — например, утверждая свою богооставленность.

   Можно ли быть чересчур скромным? Да — например, утверждая свою богооставленность.

   — Отдельные мысли · книга
6. «

   Я предпочитаю огульную критику — тогда мой оценщик ходит вокруг да около моей Поляны Творчества, хотя бы не вторгаясь на нее своими ножищами.

   Я предпочитаю огульную критику — тогда мой оценщик ходит вокруг да около моей Поляны Творчества, хотя бы не вторгаясь на нее своими ножищами.

   — Отдельные мысли · книга
7. «

   Оттого, что у тебя родина мачеха, на чужбине не легче.

   Оттого, что у тебя родина мачеха, на чужбине не легче.

   — Избранные афоризмы · книга
8. «

   Играть словами следует, предварительно вымыв руки.

   Играть словами следует, предварительно вымыв руки.

   — Избранные афоризмы · книга
9. «

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

   — Избранные афоризмы · книга
10. «

    Деятелей науки жарят в аду на сковородах ее же Категориального Аппарата.

    Деятелей науки жарят в аду на сковородах ее же Категориального Аппарата.

    — Отдельные мысли · книга
11. «

    Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными. Ходжа ответил: — В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые — питаются.

    Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными. Ходжа ответил: — В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые — питаются.

    — Избранные афоризмы · книга
12. «

    Я не думаю, что свободу можно завоевать. Она может лишь сама пролиться с неба летним дождем.

    Я не думаю, что свободу можно завоевать. Она может лишь сама пролиться с неба летним дождем.

    — Отдельные мысли · книга
13. «

    Создавая свою сексуальную теорию, Зигмунд Фрейд несколько перестарался, и теперь в общественном подсознании не осталось места для других инстинктов.

    Создавая свою сексуальную теорию, Зигмунд Фрейд несколько перестарался, и теперь в общественном подсознании не осталось места для других инстинктов.

    — Отдельные мысли · книга
14. «

    — Почему ты никогда не рассказываешь нам о своих победах над шайтаном? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Скользкие кочки Былых Подвигов окружены болотом Несбывшихся Надежд. — объяснил Ходжа. — Оно покрыто густой тиной Тотального Разочарования, под которой скрываются пиявка Зависти, жаба Нигилизма и паук Мелкой Философии.

    — Почему ты никогда не рассказываешь нам о своих победах над шайтаном? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Скользкие кочки Былых Подвигов окружены болотом Несбывшихся Надежд. — объяснил Ходжа. — Оно покрыто густой тиной Тотального Разочарования, под которой скрываются пиявка Зависти, жаба Нигилизма и паук Мелкой Философии.

    — Отдельные мысли · книга
15. «

    Любовь настолько хорошая вещь, что совершенно непонятно, как от нее могут быть неприятности.

    Любовь настолько хорошая вещь, что совершенно непонятно, как от нее могут быть неприятности.

    — Избранные афоризмы · книга
16. «

    Когда я ставлю точку в афоризме? Как только чувствую, что читатель начинает мне возражать.

    Когда я ставлю точку в афоризме? Как только чувствую, что читатель начинает мне возражать.

    — Отдельные мысли · книга
17. «

    Расставаясь с Богом, человек обретает пародию на свою природу.

    Расставаясь с Богом, человек обретает пародию на свою природу.

    — Отдельные мысли · книга
18. «

    Сколько в тебе терпения, можно понять, лишь попав в нестерпимые обстоятельства.

    Сколько в тебе терпения, можно понять, лишь попав в нестерпимые обстоятельства.

    — Избранные афоризмы · книга
19. «

    Будда стал просветленным, отдыхая под деревом бодхи; однако неплохих результатов можно добиться и под сосной.

    Будда стал просветленным, отдыхая под деревом бодхи; однако неплохих результатов можно добиться и под сосной.

    — Избранные афоризмы · книга
20. «

    Иного человека мне очень хочется спросить: ну скажи, откуда ты все это взял? — но я молчу, потому что знаю: тоже соврет.

    Иного человека мне очень хочется спросить: ну скажи, откуда ты все это взял? — но я молчу, потому что знаю: тоже соврет.

    — Отдельные мысли · книга