103 цитат Аврелого Августина, которые цепляют

Подборка из 103 цитаты Аврелого Августина: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ведь нередко бывает, что и не-христианин немало знает о земле, небе и остальных элементах видимого мира, о движении и обращении, о величине и удаленности звезд, о затмениях солнца и луны, о круговращении годов и времен, о природе животных, растений, камней и тому подобном, притом знает так, что может защитить эти знания и очевиднейшими доводами, и жизненным опытом. Между тем бывает крайне стыдно, опасно и даже гибельно, когда какой-нибудь неверный едва удерживается от смеха, слыша, как христианин, говоря о подобных предметах якобы на основании христианских писаний, несет такой вздор, что, как говорится, попадает пальцем в небо. И не то плохо, что осмеивается заблуждающийся, а то, что в глазах людей, о спасении души которых мы неустанно заботимся, наши писатели выглядят столь же невежественными и потому ими презираются.

   Ведь нередко бывает, что и не-христианин немало знает о земле, небе и остальных элементах видимого мира, о движении и обращении, о величине и удаленности звезд, о затмениях солнца и луны, о круговращении годов и времен, о природе животных, растений, камней и тому подобном, притом знает так, что может защитить эти знания и очевиднейшими доводами, и жизненным опытом. Между тем бывает крайне стыдно, опасно и даже гибельно, когда какой-нибудь неверный едва удерживается от смеха, слыша, как христианин, говоря о подобных предметах якобы на основании христианских писаний, несет такой вздор, что, как говорится, попадает пальцем в небо. И не то плохо, что осмеивается заблуждающийся, а то, что в глазах людей, о спасении души которых мы неустанно заботимся, наши писатели выглядят столь же невежественными и потому ими презираются.

   — О книге Бытия · книга
2. «

   Вера состоит в том, что мы верим всему, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.

   Вера состоит в том, что мы верим всему, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.
3. «

   Бог ближе к тебе, чем ты сам к себе.

   Бог ближе к тебе, чем ты сам к себе.
4. «

   Злом называется и то, что человек совершает, и то, что он терпит. Первое – это грех, второе – наказание. Человек совершает зло, которое хочет, и терпит зло, которого не хочет.

   Злом называется и то, что человек совершает, и то, что он терпит. Первое – это грех, второе – наказание. Человек совершает зло, которое хочет, и терпит зло, которого не хочет.
5. «

   Быть мудрым означает умереть для этого мира.

   Быть мудрым означает умереть для этого мира.
6. «

   Сам человек есть большее чудо, чем все чудеса, творимые людьми.

   Сам человек есть большее чудо, чем все чудеса, творимые людьми.
7. «

   Раз и навсегда дается тебе краткое наставление: люби — и делай, что хочешь. Молчишь ли ты — молчи по любви, вопиешь ли — вопи по любви; если наказываешь — наказывай по любви, если щадишь — щади по любви. Пусть будет внутри корень любви — от этого корня не может произойти ничего злого.

   Раз и навсегда дается тебе краткое наставление: люби — и делай, что хочешь. Молчишь ли ты — молчи по любви, вопиешь ли — вопи по любви; если наказываешь — наказывай по любви, если щадишь — щади по любви. Пусть будет внутри корень любви — от этого корня не может произойти ничего злого.
8. «

   Все человеческие беды происходят оттого, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться.

   Все человеческие беды происходят оттого, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться.
9. «

   Бог нас создал для себя, и наше сердце будет неспокойным, пока не упокоится в Тебе.

   Бог нас создал для себя, и наше сердце будет неспокойным, пока не упокоится в Тебе.
10. «

    Что я измеряю время, это я знаю, но я не могу измерить будущего, ибо его ещё нет; не могу измерить настоящего, потому что в нём нет длительности, не могу измерить прошлого, потому что его уже нет. Что же я измеряю? Время, которое проходит, но ещё не прошло?

    Что я измеряю время, это я знаю, но я не могу измерить будущего, ибо его ещё нет; не могу измерить настоящего, потому что в нём нет длительности, не могу измерить прошлого, потому что его уже нет. Что же я измеряю? Время, которое проходит, но ещё не прошло?
11. «

    Кто ненавидит мир? Те, кто растерзал истину.

    Кто ненавидит мир? Те, кто растерзал истину.
12. «

    Что есть государство без правосудия? Шайка разбойников, да и только.

    Что есть государство без правосудия? Шайка разбойников, да и только.
13. «

    Всем нравится прекрасная лошадь, но почему-то совершенно нет желающих ею стать.

    Всем нравится прекрасная лошадь, но почему-то совершенно нет желающих ею стать.
14. «

    Забота о погребении, устройство гробницы, пышность похорон — всё это скорее утешение живым, чем помощь мёртвым.

    Забота о погребении, устройство гробницы, пышность похорон — всё это скорее утешение живым, чем помощь мёртвым.
15. «

    Закон дружбы предписывает любить друга не менее, но и не более самого себя.

    Закон дружбы предписывает любить друга не менее, но и не более самого себя.
16. «

    Когда прибывает вода, рыба ест муравьёв; когда убывает вода, муравьи едят рыбу.

    Когда прибывает вода, рыба ест муравьёв; когда убывает вода, муравьи едят рыбу.
17. «

    Необходимо нам поступать согласно тому, что больше услаждает нас.

    Необходимо нам поступать согласно тому, что больше услаждает нас.
18. «

    Ты видишь трепет сердца моего, и я чувствую, что ты будешь вновь и вновь исцелять раны мои, но не перестанешь наносить их.

    Ты видишь трепет сердца моего, и я чувствую, что ты будешь вновь и вновь исцелять раны мои, но не перестанешь наносить их.
19. «

    Младенцы невинны по своей телесной слабости, а не по душе своей.

    Младенцы невинны по своей телесной слабости, а не по душе своей.
20. «

    Каждое существо — до тех пор, пока оно существует — должно обладать качеством доброты, точно так же, как обладает качеством существования.

    Каждое существо — до тех пор, пока оно существует — должно обладать качеством доброты, точно так же, как обладает качеством существования.