91 цитата Бертрана Рассела

Ниже 91 цитата Бертрана Рассела — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств. Когда доказательства есть, никто не говорит о вере. Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством.

   Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств. Когда доказательства есть, никто не говорит о вере. Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством.
2. «

   Многие, говоря, что верят в Бога, имеют в виду уже не человека, или троицу, а некую неясную тенденцию, или силу, или имманентную цель эволюции. Другие заходят ещё дальше и под христианством подразумевают не более чем систему этических норм, которые они, не разбираясь в истории, приписывают исключительно христианам.

   Многие, говоря, что верят в Бога, имеют в виду уже не человека, или троицу, а некую неясную тенденцию, или силу, или имманентную цель эволюции. Другие заходят ещё дальше и под христианством подразумевают не более чем систему этических норм, которые они, не разбираясь в истории, приписывают исключительно христианам.

   — Кто такой агностик? · книга
3. «

   Большинство людей верят в бога просто потому, что эту веру в них вдалбливали с младенческих лет.

   Большинство людей верят в бога просто потому, что эту веру в них вдалбливали с младенческих лет.

   — Почему я не христианин · книга
4. «

   Сочувствие выражается в том, что становишься несчастным из-за страданий других.

   Сочувствие выражается в том, что становишься несчастным из-за страданий других.
5. «

   Сделать жизнь завистника полнее, счастливее и интересней — единственный способ борьбы с завистью.

   Сделать жизнь завистника полнее, счастливее и интересней — единственный способ борьбы с завистью.
6. «

   Побывав в Китае, я расцениваю лень как одно из самых главных достоинств человека. Верно, благодаря энергии, упорству человек может добиться многого, но весь вопрос в том, представляет ли это «многое» хоть какую-то ценность?

   Побывав в Китае, я расцениваю лень как одно из самых главных достоинств человека. Верно, благодаря энергии, упорству человек может добиться многого, но весь вопрос в том, представляет ли это «многое» хоть какую-то ценность?
7. «

   Не старайся избегать искушений: со временем они сами начнут избегать тебя.

   Не старайся избегать искушений: со временем они сами начнут избегать тебя.
8. «

   Свобода только тогда чудесная вещь, когда не приходит вместе с одиночеством.

   Свобода только тогда чудесная вещь, когда не приходит вместе с одиночеством.
9. «

   Страх перед человеческими существами (индивидуальный или групповой) во многом управляет нашей общественной жизнью, однако религию порождает страх перед природой.

   Страх перед человеческими существами (индивидуальный или групповой) во многом управляет нашей общественной жизнью, однако религию порождает страх перед природой.

   — Во что я верю · книга
10. «

    Люди боятся мысли больше, чем чего-либо на земле: больше катастрофы, даже больше смерти. Мысль имеет подрывной и революционный характер, она деструктивна и ужасна; мысль безжалостна к привилегиям, установлениям, удобным привычкам; мысль анархична и беззаконна, безразлична к авторитетам, бесцеремонно обращается с проверенной веками мудростью. Мысль без страха заглядывает в глубины ада. Она видит человека — крохотную песчинку, окружённую невообразимыми глубинами молчания, но несёт себя гордо, непреклонная, словно повелительница Вселенной. Мысль величественна, быстра и свободна, она — свет мира, величайшая слава человека.

    Люди боятся мысли больше, чем чего-либо на земле: больше катастрофы, даже больше смерти. Мысль имеет подрывной и революционный характер, она деструктивна и ужасна; мысль безжалостна к привилегиям, установлениям, удобным привычкам; мысль анархична и беззаконна, безразлична к авторитетам, бесцеремонно обращается с проверенной веками мудростью. Мысль без страха заглядывает в глубины ада. Она видит человека — крохотную песчинку, окружённую невообразимыми глубинами молчания, но несёт себя гордо, непреклонная, словно повелительница Вселенной. Мысль величественна, быстра и свободна, она — свет мира, величайшая слава человека.
11. «

    Для счастья человеку нужны не только разнообразные наслаждения, но также и надежда, дело в жизни и перемены.

    Для счастья человеку нужны не только разнообразные наслаждения, но также и надежда, дело в жизни и перемены.
12. «

    В каждой стране пропаганда контролируется государством и представляет собой то, что нравится государству. А что нравится государству, так это ваша готовность совершить убийство, когда вам прикажут.

    В каждой стране пропаганда контролируется государством и представляет собой то, что нравится государству. А что нравится государству, так это ваша готовность совершить убийство, когда вам прикажут.
13. «

    Из всех видов осторожности осторожность в любви наиболее губительна для настоящего счастья.

    Из всех видов осторожности осторожность в любви наиболее губительна для настоящего счастья.
14. «

    Машинам поклоняются, потому что они красивы; машины ценятся, потому что в них заложена мощь. Машины ненавидят, потому что они отвратительны, машины презирают, потому что они делают из людей рабов.

    Машинам поклоняются, потому что они красивы; машины ценятся, потому что в них заложена мощь. Машины ненавидят, потому что они отвратительны, машины презирают, потому что они делают из людей рабов.
15. «

    Этика — это попытка придать всеобщую значимость некоторым нашим желаниям.

    Этика — это попытка придать всеобщую значимость некоторым нашим желаниям.
16. «

    Часто праведные люди страдают, а порочные преуспевают, и не знаешь, по какому поводу больше сокрушаться.

    Часто праведные люди страдают, а порочные преуспевают, и не знаешь, по какому поводу больше сокрушаться.

    — Почему я не христианин · книга
17. «

    Красота, в любом случае, субъективна и существует только в представлении созерцающего.

    Красота, в любом случае, субъективна и существует только в представлении созерцающего.

    — Кто такой агностик? · книга
18. «

    Если вы совершенно убеждены, что различие между добром и злом имеется, то тогда вы оказываетесь перед новой проблемой. Обязано ли это различие своим существованием божественному установлению или нет? Если оно обязано своим существованием божественному установлению, в таком случае для самого бога нет различия между добром и злом, и, следовательно, утверждение, что бог добр, утрачивает всякий смысл.

    Если вы совершенно убеждены, что различие между добром и злом имеется, то тогда вы оказываетесь перед новой проблемой. Обязано ли это различие своим существованием божественному установлению или нет? Если оно обязано своим существованием божественному установлению, в таком случае для самого бога нет различия между добром и злом, и, следовательно, утверждение, что бог добр, утрачивает всякий смысл.

    — Почему я не христианин · книга
19. «

    Во всех делах очень полезно периодически ставить знак вопроса к тому, что вы с давних пор считали не требующим доказательств.

    Во всех делах очень полезно периодически ставить знак вопроса к тому, что вы с давних пор считали не требующим доказательств.
20. «

    Выявить структуру объекта — значит упомянуть его части и способы, с помощью которых они вступают во взаимоотношения.

    Выявить структуру объекта — значит упомянуть его части и способы, с помощью которых они вступают во взаимоотношения.