Далай-лама XIV: цитаты со смыслом: 35 фраз, которые разошлись на цитаты

Далай-лама XIV: цитаты со смыслом — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 35 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Наши переживания не длятся вечно; приятные ощущения со временем сменяются нейтральными или неприятными. Если бы приятные ощущения не были переменчивы по своей природе, то, достигнув хотя бы однажды приятного ощущения, мы навечно оставались бы счастливыми.

   Наши переживания не длятся вечно; приятные ощущения со временем сменяются нейтральными или неприятными. Если бы приятные ощущения не были переменчивы по своей природе, то, достигнув хотя бы однажды приятного ощущения, мы навечно оставались бы счастливыми.

   — Далай-лама XIV · книга
2. «

   Мы беспокоимся о тех, кто заботится о нас и хорошо с нами обращается. Но наше доброе расположение всегда будет очень хрупким, если оно зависит от осуmествления наших личных целей и ожиданий, которые мы возлагаем на других. Если окружающие оправдывают наши ожидания, всё идёт хорошо. Если же нет-доброе расположение легко может превратиться в обиду и даже ненависть.

   Мы беспокоимся о тех, кто заботится о нас и хорошо с нами обращается. Но наше доброе расположение всегда будет очень хрупким, если оно зависит от осуmествления наших личных целей и ожиданий, которые мы возлагаем на других. Если окружающие оправдывают наши ожидания, всё идёт хорошо. Если же нет-доброе расположение легко может превратиться в обиду и даже ненависть.

   — Далай-лама XIV · книга
3. «

   Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

   Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

   — Далай-лама XIV · книга
4. «

   Самый отвратительный недостаток тщеславия заключается в том, что оно не позволяет нам совершенствоваться. Если вы думаете: «Я всё знаю, и я прекрасный человек», то ничему не научитесь, а невежество это одно из самых худших качеств человека.

   Самый отвратительный недостаток тщеславия заключается в том, что оно не позволяет нам совершенствоваться. Если вы думаете: «Я всё знаю, и я прекрасный человек», то ничему не научитесь, а невежество это одно из самых худших качеств человека.

   — Далай-лама XIV · книга
5. «

   Что бы ни случилось, я не позволю иссякнуть своей радости. Несчастье никуда не ведет и уничтожает всё, что есть. Зачем страдать, если можно всё изменить? А если ничего изменить нельзя, то чем помогут страдания?

   Что бы ни случилось, я не позволю иссякнуть своей радости. Несчастье никуда не ведет и уничтожает всё, что есть. Зачем страдать, если можно всё изменить? А если ничего изменить нельзя, то чем помогут страдания?

   — Далай-лама XIV
6. «

   Гнев и ненависть уничтожают в человеке его внутренний покой. Сострадание, прощение, чувства общечеловеческой общности, удовлетворённости, самодисциплины – всё это основа как для внешней невозмутимости, так и для внутреннего покоя.

   Гнев и ненависть уничтожают в человеке его внутренний покой. Сострадание, прощение, чувства общечеловеческой общности, удовлетворённости, самодисциплины – всё это основа как для внешней невозмутимости, так и для внутреннего покоя.

   — Далай-лама XIV · книга
7. «

   Гораздо лучше очистить своё сердце и показать его чистоту, чем украшать себя косметикой.

   Гораздо лучше очистить своё сердце и показать его чистоту, чем украшать себя косметикой.

   — Далай-лама XIV
8. «

   В нашей культуре укоренилось представление о том, что глубокая близость возможна лишь в контексте страстных романтических отношений с Особенным Человеком, которого мы выделяем из массы других людей. Эта точка зрения часто ограничивает нас и отрезает от других источников близости, заставляя нас страдать, когда мы не можем найти этого Особенного Человека.

   В нашей культуре укоренилось представление о том, что глубокая близость возможна лишь в контексте страстных романтических отношений с Особенным Человеком, которого мы выделяем из массы других людей. Эта точка зрения часто ограничивает нас и отрезает от других источников близости, заставляя нас страдать, когда мы не можем найти этого Особенного Человека.

   — Далай-лама XIV · книга
9. «

   Пожертвование материальных благ — это не единственная разновидность щедрости, духом щедрости может быть пронизано всё наше поведение. Быть добрым, внимательным и честным с людьми, воздавать должное там, где это нужно, дарить утешение и совет тем, кто в них нуждается, просто уделить кому-то своё время-всё это проявление щедрости, не требующие от нас особого богатства.

   Пожертвование материальных благ — это не единственная разновидность щедрости, духом щедрости может быть пронизано всё наше поведение. Быть добрым, внимательным и честным с людьми, воздавать должное там, где это нужно, дарить утешение и совет тем, кто в них нуждается, просто уделить кому-то своё время-всё это проявление щедрости, не требующие от нас особого богатства.

   — Далай-лама XIV · книга
10. «

    Поскольку нет никого, кто бы не испытал иногда яpость, мы по собственному опыту в состоянии понять, что злость не выpастит уpожай счастья.

    Поскольку нет никого, кто бы не испытал иногда яpость, мы по собственному опыту в состоянии понять, что злость не выpастит уpожай счастья.

    — Далай-лама XIV · книга
11. «

    Контроль над безудержными желаниями, умение жить в рамках разумного не только отвечают нашим собственным интересам. Они важны для сохранения жизни на Земле, которой угрожают наши ненасытные аппетиты.

    Контроль над безудержными желаниями, умение жить в рамках разумного не только отвечают нашим собственным интересам. Они важны для сохранения жизни на Земле, которой угрожают наши ненасытные аппетиты.

    — Далай-лама XIV · книга
12. «

    Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.

    Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.

    — Далай-лама XIV · книга
13. «

    Прежде чем задумываться о том, как активно помогать другим, следует в первую очередь убедиться, что мы не совершаем в отношении них ничего дурного.

    Прежде чем задумываться о том, как активно помогать другим, следует в первую очередь убедиться, что мы не совершаем в отношении них ничего дурного.

    — Далай-лама XIV · книга
14. «

    В спорах говорите только о настоящем, не припоминайте прошлое.

    В спорах говорите только о настоящем, не припоминайте прошлое.

    — Далай-лама XIV
15. «

    Зависть делает нас несчастными, она мешает нам духовно расти. Если она проявляется как агрессия, то вредит и другим. Это крайне отрицательное качество.

    Зависть делает нас несчастными, она мешает нам духовно расти. Если она проявляется как агрессия, то вредит и другим. Это крайне отрицательное качество.

    — Далай-лама XIV · книга
16. «

    Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.

    Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.

    — Далай-лама XIV
17. «

    Если внимательно рассмотреть чувства сильного вожделения или гнева, можно увидеть, что корень этих переживаний лежит в нашем пристрастном отношении к объекту, на который они направлены. А если продолжить такое рассмотрение на более глубоком уровне, можно обнаружить, что в основе всего этого лежит наша страстная привязанность к чувству своего собственного «я», или к своему эго.

    Если внимательно рассмотреть чувства сильного вожделения или гнева, можно увидеть, что корень этих переживаний лежит в нашем пристрастном отношении к объекту, на который они направлены. А если продолжить такое рассмотрение на более глубоком уровне, можно обнаружить, что в основе всего этого лежит наша страстная привязанность к чувству своего собственного «я», или к своему эго.

    — Далай-лама XIV · книга
18. «

    На всех уровнях — на индивидуальном, на уровне члена семьи, общества, нации и планеты — самыми вредными вещами, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются раздражение и эгоизм.

    На всех уровнях — на индивидуальном, на уровне члена семьи, общества, нации и планеты — самыми вредными вещами, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются раздражение и эгоизм.

    — Далай-лама XIV · книга
19. «

    Общий враг всех религий, мишень всех моральных заповедей, изложенных величайшими учителями человечества, это эгоизм разума. Так как только он провоцирует безразличие, злость и страсть, в которых таится корень всех неприятностей в мире.

    Общий враг всех религий, мишень всех моральных заповедей, изложенных величайшими учителями человечества, это эгоизм разума. Так как только он провоцирует безразличие, злость и страсть, в которых таится корень всех неприятностей в мире.

    — Далай-лама XIV · книга
20. «

    Жизнь в лучшем случае длится примерно сто лет. Этого очень мало по сравнению с геологическими периодами времени. Если мы потратим этот малый срок на причинение горя кому-то, тогда наша жизнь будет бессмысленной.

    Жизнь в лучшем случае длится примерно сто лет. Этого очень мало по сравнению с геологическими периодами времени. Если мы потратим этот малый срок на причинение горя кому-то, тогда наша жизнь будет бессмысленной.

    — Далай-лама XIV · книга