57 фраз Дмитрого Сергеевича Лихачёва, которые запоминаются

Подборка из 57 цитат Дмитрого Сергеевича Лихачёва: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   По-настоящему сильный и здоровый, уравновешенный человек не будет без нужды говорить громко, не будет ругаться и употреблять жаргонных слов. Ведь он уверен, что его слово и так весомо.

   По-настоящему сильный и здоровый, уравновешенный человек не будет без нужды говорить громко, не будет ругаться и употреблять жаргонных слов. Ведь он уверен, что его слово и так весомо.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
2. «

   В основе всех хороших манер лежит забота – забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали себя хорошо.

   В основе всех хороших манер лежит забота – забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали себя хорошо.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
3. «

   Каждый может делать что-то доброе и оставить по себе добрую память. Хранить память о других — это оставлять добрую память о себе.

   Каждый может делать что-то доброе и оставить по себе добрую память. Хранить память о других — это оставлять добрую память о себе.

   — Раздумья · книга
4. «

   Честь, порядочность, совесть – это качества, которыми дорожить нужно так же, как мы дорожим своим здоровьем, ибо без этих качеств и человек – не человек.

   Честь, порядочность, совесть – это качества, которыми дорожить нужно так же, как мы дорожим своим здоровьем, ибо без этих качеств и человек – не человек.
5. «

   Неразделённая радость — не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один.

   Неразделённая радость — не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
6. «

   Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?

   Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?

   — Письма о добром и прекрасном · книга
7. «

   Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении – вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным содержанием.

   Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении – вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным содержанием.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
8. «

   Заметить красоту в природе, в посёлке, городе, улице, не говоря уже – в человеке, сквозь все заслоны мелочей – это значит расширить сферу жизни, сферу того жизненного простора, в котором живёт человек.

   Заметить красоту в природе, в посёлке, городе, улице, не говоря уже – в человеке, сквозь все заслоны мелочей – это значит расширить сферу жизни, сферу того жизненного простора, в котором живёт человек.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
9. «

   Чтобы вдохнуть полной грудью, надо хорошенько выдохнуть.

   Чтобы вдохнуть полной грудью, надо хорошенько выдохнуть.

   — Письма о добром и прекрасном · книга
10. «

    В жизни есть какой-то уровень счастья, от которого мы ведем отсчет, как ведем отсчет высоты от уровня моря. Точка отсчета. Так вот, задача каждого человека и в крупном и в малом повышать этот уровень счастья, повышать в жизни.

    В жизни есть какой-то уровень счастья, от которого мы ведем отсчет, как ведем отсчет высоты от уровня моря. Точка отсчета. Так вот, задача каждого человека и в крупном и в малом повышать этот уровень счастья, повышать в жизни.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
11. «

    Чтобы воспринять культурные ценности во всей их полноте, необходимо знать их происхождение, процесс их созидания и исторического изменения, заложенную в них «культурную память».

    Чтобы воспринять культурные ценности во всей их полноте, необходимо знать их происхождение, процесс их созидания и исторического изменения, заложенную в них «культурную память».

    — Раздумья · книга
12. «

    Мне хочется напомнить мысль, быть может, банальную, но для меня очень серьёзную: небольшой шаг для человека — большой шаг для человечества. Исправить человечество нельзя — можно исправить только самого себя. Накормить ребёнка, не сказать грубого слова, перевести через дорогу старика, утешить плачущего, не ответить на зло, дорожить своим призванием, суметь смотреть в глаза другому человеку. Всё это гораздо проще для одного человека, но для всех сразу очень трудно. Вот почему всегда нужно начинать спрашивать с себя. Это ведь тоже признак культуры — жить, не слишком многое себе прощая. Моё любимое изречение — обязательно посади дерево — даже если завтра конец свет.

    Мне хочется напомнить мысль, быть может, банальную, но для меня очень серьёзную: небольшой шаг для человека — большой шаг для человечества. Исправить человечество нельзя — можно исправить только самого себя. Накормить ребёнка, не сказать грубого слова, перевести через дорогу старика, утешить плачущего, не ответить на зло, дорожить своим призванием, суметь смотреть в глаза другому человеку. Всё это гораздо проще для одного человека, но для всех сразу очень трудно. Вот почему всегда нужно начинать спрашивать с себя. Это ведь тоже признак культуры — жить, не слишком многое себе прощая. Моё любимое изречение — обязательно посади дерево — даже если завтра конец свет.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
13. «

    Чтобы выступление было интересным, выступающему самому должно быть интересно выступать.

    Чтобы выступление было интересным, выступающему самому должно быть интересно выступать.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
14. «

    Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно даёт себе оценку. По тому, ради чего человек живёт, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура...

    Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно даёт себе оценку. По тому, ради чего человек живёт, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура...

    — Письма о добром и прекрасном · книга
15. «

    Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

    Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
16. «

    Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.

    Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.

    — Письма о добром и прекрасном · книга
17. «

    О политике, политических фракциях: Мне не нравятся эти общины. Я один. Голосую так, как мне говорит совесть, и выступаю так, как считаю нужным! Достоевский не любил мундиров. Мундиры — это принадлежность к какой-то группе партии, фракции. Объявлять себя то тем, то другим сторонником какой-то философской системы — это не надо делать! Человек должен быть свободен.

    О политике, политических фракциях: Мне не нравятся эти общины. Я один. Голосую так, как мне говорит совесть, и выступаю так, как считаю нужным! Достоевский не любил мундиров. Мундиры — это принадлежность к какой-то группе партии, фракции. Объявлять себя то тем, то другим сторонником какой-то философской системы — это не надо делать! Человек должен быть свободен.
18. «

    Знающим можно притвориться. И умным тоже можно притвориться. Нельзя притвориться интеллигентным.

    Знающим можно притвориться. И умным тоже можно притвориться. Нельзя притвориться интеллигентным.
19. «

    Интеллигентного человека характеризует прежде всего уважительное отношение к окружающему и окружающим, сознание того, что он не обла­дает полнотой знаний, а находится только на пути к знаниям.

    Интеллигентного человека характеризует прежде всего уважительное отношение к окружающему и окружающим, сознание того, что он не обла­дает полнотой знаний, а находится только на пути к знаниям.

    — Русская культура · книга
20. «

    Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе.

    Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе.