158 мудрых мыслей Джонатана Свифта

Джонатан Свифт — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 158 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Мы часто познаем на опыте, с каким упрямством и легкомыслием молодежь не хочет слушаться трезвых советов старших.

   Мы часто познаем на опыте, с каким упрямством и легкомыслием молодежь не хочет слушаться трезвых советов старших.

   — Лемюэль Гулливер · книга
2. «

   Никто не стремится получать советы, зато деньги получать горазды все, - выходит, деньги лучше, чем советы.

   Никто не стремится получать советы, зато деньги получать горазды все, - выходит, деньги лучше, чем советы.
3. «

   Невозможно представить себе, чтобы такое естественное, необходимое и универсальное явление, как смерть, задумывалось небесами в виде наказания человечеству.

   Невозможно представить себе, чтобы такое естественное, необходимое и универсальное явление, как смерть, задумывалось небесами в виде наказания человечеству.
4. «

   Он склонен думать, что мы одарены не разумом, какой-то особенной способностью, содействующей росту наших природных пороков.

   Он склонен думать, что мы одарены не разумом, какой-то особенной способностью, содействующей росту наших природных пороков.

   — Лемюэль Гулливер · книга
5. «

   Наши совестные суды никогда не прекращают дела, пока в конец не разорят обеих сторон.

   Наши совестные суды никогда не прекращают дела, пока в конец не разорят обеих сторон.

   — Лемюэль Гулливер · книга
6. «

   Признается справедливой война с самым близким союзником, если какой-нибудь его город расположен удобно для нас или кусок его территории округлит и завершит наши владения.

   Признается справедливой война с самым близким союзником, если какой-нибудь его город расположен удобно для нас или кусок его территории округлит и завершит наши владения.

   — Лемюэль Гулливер · книга
7. «

   Какой-нибудь ничтожный и презренный плут, не имея за собой ни благородного происхождения, ни личных заслуг, ни ума, ни здравого смысла, осмеливается иногда напускать на себя важный вид и ставить себя на одну ногу с величайшими людьми государства.

   Какой-нибудь ничтожный и презренный плут, не имея за собой ни благородного происхождения, ни личных заслуг, ни ума, ни здравого смысла, осмеливается иногда напускать на себя важный вид и ставить себя на одну ногу с величайшими людьми государства.

   — Путешествия Лемюэля Гулливера · книга
8. «

   Огромное количество моих соотечественников вынуждено добывать себе пропитание нищенством, грабежом, воровством, мошенничеством, сводничеством, клятвопреступлением, лестью, подкупами, подлогами, игрой, ложью, холопством, бахвальством, торговлей избирательными голосами, отравлением, развратом и тому подобными занятиями.

   Огромное количество моих соотечественников вынуждено добывать себе пропитание нищенством, грабежом, воровством, мошенничеством, сводничеством, клятвопреступлением, лестью, подкупами, подлогами, игрой, ложью, холопством, бахвальством, торговлей избирательными голосами, отравлением, развратом и тому подобными занятиями.

   — Лемюэль Гулливер · книга
9. «

   Не спеши говорить «нет», пока тебя не спросили.

   Не спеши говорить «нет», пока тебя не спросили.
10. «

    Когда в свете является истинный гений, его легко узнать по тому, что против него дружно ополчаются все тупицы.

    Когда в свете является истинный гений, его легко узнать по тому, что против него дружно ополчаются все тупицы.
11. «

    В спорах, как на войне, слабая сторона разжигает костры и устраивает сильный шум, чтобы противник решил, будто она сильней, чем есть на самом деле.

    В спорах, как на войне, слабая сторона разжигает костры и устраивает сильный шум, чтобы противник решил, будто она сильней, чем есть на самом деле.
12. «

    Первый министр является существом совершенно не подверженном радости и горю, любви и ненависти, он не проявляет никаких страстей, кроме неистовой жажды богатства, власти и титулов; он пользуется словами для самых различных целей, но только не для выражения своих мыслей.

    Первый министр является существом совершенно не подверженном радости и горю, любви и ненависти, он не проявляет никаких страстей, кроме неистовой жажды богатства, власти и титулов; он пользуется словами для самых различных целей, но только не для выражения своих мыслей.

    — Лемюэль Гулливер · книга
13. «

    Честь, справедливость, правдивость, воздержание, солидарность, мужество, целомудрие, дружба, доброжелательство, верность; имена этих добродетелей удержались еще в большинстве европейских языков, и их можно встретить как у современных, так и древних писателей. Я могу это утверждать на основании скромных моих чтений.

    Честь, справедливость, правдивость, воздержание, солидарность, мужество, целомудрие, дружба, доброжелательство, верность; имена этих добродетелей удержались еще в большинстве европейских языков, и их можно встретить как у современных, так и древних писателей. Я могу это утверждать на основании скромных моих чтений.

    — Лемюэль Гулливер · книга
14. «

    По его мнению, всякий, кто вместо одного колоса или одного стебля травы сумеет вырастить на том же поле два, окажет человечеству и своей родине большую услугу, чем все политики, взятые вместе.

    По его мнению, всякий, кто вместо одного колоса или одного стебля травы сумеет вырастить на том же поле два, окажет человечеству и своей родине большую услугу, чем все политики, взятые вместе.

    — Путешествия Лемюэля Гулливера · книга
15. «

    Есть разве живое существо, которое не питало бы слабости и не относилось бы пристрастно к месту своего рождения?

    Есть разве живое существо, которое не питало бы слабости и не относилось бы пристрастно к месту своего рождения?

    — Лемюэль Гулливер · книга
16. «

    Сопоставление можества добродетелей этих прекрасных четвероногих с человеческой испорченностью до такой степени раскрыло мне глаза и расширило мой кругозор, что поступки и страсти человека предстали мне в совершенно новом свете. Я воспитал в себе глубокую ненависть ко всякой лжи и притворству.

    Сопоставление можества добродетелей этих прекрасных четвероногих с человеческой испорченностью до такой степени раскрыло мне глаза и расширило мой кругозор, что поступки и страсти человека предстали мне в совершенно новом свете. Я воспитал в себе глубокую ненависть ко всякой лжи и притворству.

    — Лемюэль Гулливер · книга
17. «

    Весьма заботливая мудрость наших предков придумала, в поощрение всех предприимчивых людей, три деревянных сооружения, которыми могли бы пользоваться ораторы, желающие без помехи произносить пространные речи. Сооружения эти: кафедра, лестница и странствующий театр.

    Весьма заботливая мудрость наших предков придумала, в поощрение всех предприимчивых людей, три деревянных сооружения, которыми могли бы пользоваться ораторы, желающие без помехи произносить пространные речи. Сооружения эти: кафедра, лестница и странствующий театр.

    — Сказка бочки · книга
18. «

    Ремесло солдата считается у нас самым почетным, так как солдат есть еху, нанимающийся хладнокровно убивать возможно большее число подобных себе существ, не причинивших ему никакого зла.

    Ремесло солдата считается у нас самым почетным, так как солдат есть еху, нанимающийся хладнокровно убивать возможно большее число подобных себе существ, не причинивших ему никакого зла.

    — Лемюэль Гулливер · книга
19. «

    Так как благородные гуигнгнмы от природы одарены общим предрасположением ко всем добродетелям и не имеют ни малейшего понятия о том, что такое зло в разумном существе, то основным правилом их жизни является совершенствование разума и полное подчинение его руководству.

    Так как благородные гуигнгнмы от природы одарены общим предрасположением ко всем добродетелям и не имеют ни малейшего понятия о том, что такое зло в разумном существе, то основным правилом их жизни является совершенствование разума и полное подчинение его руководству.

    — Лемюэль Гулливер · книга
20. «

    Умников в нынешний век так много и так они проницательны, что сановники церкви и государства начинают, по-видимому сильно опасаться, как бы эти господа не вздумали, в периоды долгого мира, выискивать на досуге слабые стороны религии и управления.

    Умников в нынешний век так много и так они проницательны, что сановники церкви и государства начинают, по-видимому сильно опасаться, как бы эти господа не вздумали, в периоды долгого мира, выискивать на досуге слабые стороны религии и управления.

    — Сказка бочки · книга