31 цитата Джованни Боккаччо — избранное

Подборка из 31 цитата Джованни Боккаччо: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Лучше делать и раскаиваться, чем не делать и все равно раскаиваться.

   Лучше делать и раскаиваться, чем не делать и все равно раскаиваться.

   — Декамерон · книга
2. «

   Женщины от стыда и страха затаивают любовный пламень в нежной груди своей, а кто через это прошел и на себе испытал, те могут подтвердить, что огонь внутренний сильнее наружного.

   Женщины от стыда и страха затаивают любовный пламень в нежной груди своей, а кто через это прошел и на себе испытал, те могут подтвердить, что огонь внутренний сильнее наружного.

   — Декамерон · книга
3. «

   Знаменитые цари и величайшие короли не иным почти искусством, как убийством, и не одного человека, как ты хотел сделать, а бесчисленного множества, выжиганием стран и разрушением городов распространили свои царства, а следовательно, и свою славу.

   Знаменитые цари и величайшие короли не иным почти искусством, как убийством, и не одного человека, как ты хотел сделать, а бесчисленного множества, выжиганием стран и разрушением городов распространили свои царства, а следовательно, и свою славу.

   — Натан · книга
4. «

   Как за крайнею радостью следует печаль, так бедствия кончаются с наступлением веселья, — за краткой грустью последует вскоре утеха и удовольствие...

   Как за крайнею радостью следует печаль, так бедствия кончаются с наступлением веселья, — за краткой грустью последует вскоре утеха и удовольствие...

   — Декамерон · книга
5. «

   Лучше согрешить и покаяться, чем не согрешить и раскаиваться.

   Лучше согрешить и покаяться, чем не согрешить и раскаиваться.

   — Декамерон · книга
6. «

   Новое всегда больше нравится, нежели виденное, и всегда человек сильнее желает того, чего не имеет, чем того, чем обладает, и нет ничего, чтобы от времени становилось милее.

   Новое всегда больше нравится, нежели виденное, и всегда человек сильнее желает того, чего не имеет, чем того, чем обладает, и нет ничего, чтобы от времени становилось милее.

   — Фьямметта · книга
7. «

   Часто случилось, юные дамы, что чего не сделали с человеком разные укоры и многие наказания, то делало одно слово, нередко случайно, не то что намеренно сказанное.

   Часто случилось, юные дамы, что чего не сделали с человеком разные укоры и многие наказания, то делало одно слово, нередко случайно, не то что намеренно сказанное.

   — Елиза · книга
8. «

   Нет столь пламенного гнева, что с течением времени не остывал бы.

   Нет столь пламенного гнева, что с течением времени не остывал бы.

   — Фьямметта · книга
9. «

   Прошлые поступки гораздо легче порицать, чем исправлять.

   Прошлые поступки гораздо легче порицать, чем исправлять.

   — Фьямметта · книга
10. «

    Соболезновать страждущим — черта истинно человеческая, и хотя это должно быть свойственно каждому из нас, однако в первую очередь мы вправе требовать участия от тех, кто сам его чаял и в ком-либо его находил.

    Соболезновать страждущим — черта истинно человеческая, и хотя это должно быть свойственно каждому из нас, однако в первую очередь мы вправе требовать участия от тех, кто сам его чаял и в ком-либо его находил.

    — Декамерон · книга
11. «

    Подобно тому, как звёзды в ясной ночи служат украшением неба и цветы весной — украшением зелёных лугов, так блестки остроумия украшают дружеские собрания и приятные беседы.

    Подобно тому, как звёзды в ясной ночи служат украшением неба и цветы весной — украшением зелёных лугов, так блестки остроумия украшают дружеские собрания и приятные беседы.
12. «

    Говорят, что умирать хорошо, спасая жизнь другому.

    Говорят, что умирать хорошо, спасая жизнь другому.

    — Амето · книга
13. «

    Многие, много знающие, полагают, что другие не знают ничего, одна лишь посредственность не знает зависти.

    Многие, много знающие, полагают, что другие не знают ничего, одна лишь посредственность не знает зависти.

    — Декамерон · книга
14. «

    Соболезновать удрученным — человеческое свойство, и хотя оно пристало всякому, мы особенно ожидаем его от тех, которые сами нуждались в утешении и находили его в других.

    Соболезновать удрученным — человеческое свойство, и хотя оно пристало всякому, мы особенно ожидаем его от тех, которые сами нуждались в утешении и находили его в других.

    — Декамерон · книга
15. «

    ... И кого любовь не могла соединить при жизни, тех в неразрывном союзе соединила смерть.

    ... И кого любовь не могла соединить при жизни, тех в неразрывном союзе соединила смерть.

    — Декамерон · книга
16. «

    Употреби текущее время так, чтобы в старости не корить себя за молодость, прожитую зря.

    Употреби текущее время так, чтобы в старости не корить себя за молодость, прожитую зря.

    — Амето · книга
17. «

    Так оказалось воочию, что если обычный ход вещей не научает и мудрецов переносить терпеливо мелкие и редкие утраты, то великие бедствия делают даже недалеких людей рассудительными и равнодушными.

    Так оказалось воочию, что если обычный ход вещей не научает и мудрецов переносить терпеливо мелкие и редкие утраты, то великие бедствия делают даже недалеких людей рассудительными и равнодушными.

    — Декамерон · книга
18. «

    Но разве влюбленные умеют поступать разумно? Наши мысли порывисты; любовники всему верят, потому что любовь — дело беспокойное и опасное.

    Но разве влюбленные умеют поступать разумно? Наши мысли порывисты; любовники всему верят, потому что любовь — дело беспокойное и опасное.

    — Фьямметта · книга
19. «

    Итак, отложи слишком поспешно взятое решенье, кто спешит с решеньем, часто раскаивается.

    Итак, отложи слишком поспешно взятое решенье, кто спешит с решеньем, часто раскаивается.

    — Фьямметта · книга
20. «

    Юные дамы, как вам хорошо известно, всякий порок может обратиться в величайший вред для отдающегося ему, а часто и других, в числе прочих, наиболее необузданно увлекающих нас в опасности, представляется мне гнев, а это не что иное, как внезапное и неразумное движение, которое, будучи вызвано ощущением горя, отогнав разум и наведя мрак на наши умственные очи, возжигает в нашей душе пламя ярости.

    Юные дамы, как вам хорошо известно, всякий порок может обратиться в величайший вред для отдающегося ему, а часто и других, в числе прочих, наиболее необузданно увлекающих нас в опасности, представляется мне гнев, а это не что иное, как внезапное и неразумное движение, которое, будучи вызвано ощущением горя, отогнав разум и наведя мрак на наши умственные очи, возжигает в нашей душе пламя ярости.

    — Лауретта · книга