35 цитат Эдмунда Берка про любовь, время и выбор

Эдмунд Берк — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 35 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Каждый народ должен обладать системой нравов, которые были бы приятны уму. Если вы хотите заставить нас любить свою страну, сделайте ее милой нашему сердцу. Но любая власть, обесценившая нравы и обычаи, будет искать средства, чтобы удержаться. Узурпация, которая, чтобы сломать старые институты власти, разрушила и старые принципы, будет стараться устоять, используя для этого те же способы, с помощью которых она достигла власти.

   Каждый народ должен обладать системой нравов, которые были бы приятны уму. Если вы хотите заставить нас любить свою страну, сделайте ее милой нашему сердцу. Но любая власть, обесценившая нравы и обычаи, будет искать средства, чтобы удержаться. Узурпация, которая, чтобы сломать старые институты власти, разрушила и старые принципы, будет стараться устоять, используя для этого те же способы, с помощью которых она достигла власти.

   — Размышления о революции во Франции · книга
2. «

   Лесть в одинаковой степени развращает льстеца и того, кому она предназначена; низкая лесть не идет на пользу ни народам, ни королям. Вот почему я воздержусь от поздравлений Франции с обретенной свободой, пока не буду знать, как новая ситуация отразилась на общественных силах; управлении страной; дисциплине в армии; на сборе и справедливом распределении доходов; на морали и религии. Все это прекрасные вещи, и без них свобода не может быть благословением. Значение свободы для каждого отдельного человека состоит в том, что он может поступать так, как ему нравится: мы должны понять, что ему нравится, прежде чем пришлем поздравления, которые в скором времени могут обернуться соболезнованиями.

   Лесть в одинаковой степени развращает льстеца и того, кому она предназначена; низкая лесть не идет на пользу ни народам, ни королям. Вот почему я воздержусь от поздравлений Франции с обретенной свободой, пока не буду знать, как новая ситуация отразилась на общественных силах; управлении страной; дисциплине в армии; на сборе и справедливом распределении доходов; на морали и религии. Все это прекрасные вещи, и без них свобода не может быть благословением. Значение свободы для каждого отдельного человека состоит в том, что он может поступать так, как ему нравится: мы должны понять, что ему нравится, прежде чем пришлем поздравления, которые в скором времени могут обернуться соболезнованиями.

   — Размышления о революции во Франции · книга
3. «

   Чтобы обладать свободой, необходимо ее ограничивать.

   Чтобы обладать свободой, необходимо ее ограничивать.
4. «

   Чтобы определить тяжесть болезни, нужна мудрость, способная отделить высокие помыслы от злоупотреблений властью, оказавшейся в недостойных руках, самоуверенность и дерзость от приверженности благородному риску. Но в любом случае революция — самый последний ресурс разума и добра.

   Чтобы определить тяжесть болезни, нужна мудрость, способная отделить высокие помыслы от злоупотреблений властью, оказавшейся в недостойных руках, самоуверенность и дерзость от приверженности благородному риску. Но в любом случае революция — самый последний ресурс разума и добра.

   — Размышления о революции во Франции · книга
5. «

   То, что мы извлекаем из разговоров, в каком-то смысле важнее, чем то, что мы черпаем из книг.

   То, что мы извлекаем из разговоров, в каком-то смысле важнее, чем то, что мы черпаем из книг.
6. «

   Человеческая природа сложна и запутанна, общественные интересы тоже сложны чрезвычайно, и, значит, нет такого политического направления, нет такой власти, которая устраивала бы каждого. Когда я слышу о простоте плана, целью которого является новое политическое устройство, я не могу отделаться от мысли, что его изобретатели не знают своего ремесла или пренебрегают долгом. Идея простого политического устройства изначально порочна, чтобы не сказать больше.

   Человеческая природа сложна и запутанна, общественные интересы тоже сложны чрезвычайно, и, значит, нет такого политического направления, нет такой власти, которая устраивала бы каждого. Когда я слышу о простоте плана, целью которого является новое политическое устройство, я не могу отделаться от мысли, что его изобретатели не знают своего ремесла или пренебрегают долгом. Идея простого политического устройства изначально порочна, чтобы не сказать больше.

   — Размышления о революции во Франции · книга
7. «

   Существует широко распространенное заблуждение, будто самые рьяные радетели интересов народа больше всего пекутся о его благосостоянии.

   Существует широко распространенное заблуждение, будто самые рьяные радетели интересов народа больше всего пекутся о его благосостоянии.
8. «

   Если народ бунтует, то не от стремления взять чужое, а от невозможности сохранить своё.

   Если народ бунтует, то не от стремления взять чужое, а от невозможности сохранить своё.
9. «

   Но «дуракам закон не писан». В подобном положении, когда власть безгранична, а цели ее не определены и не поддаются определению, повсеместное распространение нравственного зла и почти физическая неспособность людей, наделенных властью, выполнять свои обязанности может быть причиной ужасных потрясений.

   Но «дуракам закон не писан». В подобном положении, когда власть безгранична, а цели ее не определены и не поддаются определению, повсеместное распространение нравственного зла и почти физическая неспособность людей, наделенных властью, выполнять свои обязанности может быть причиной ужасных потрясений.

   — Размышления о революции во Франции · книга
10. «

    Те, кому есть на что надеяться и нечего терять, — самые опасные люди на свете.

    Те, кому есть на что надеяться и нечего терять, — самые опасные люди на свете.
11. «

    Рабство — это сорная трава, что растет на любой почве.

    Рабство — это сорная трава, что растет на любой почве.
12. «

    Читать, не размышляя, все равно, что есть и не переваривать.

    Читать, не размышляя, все равно, что есть и не переваривать.
13. «

    Обычаи более важны, чем законы, ибо именно от них законы зависят.

    Обычаи более важны, чем законы, ибо именно от них законы зависят.
14. «

    Вы можете изменить названия — вещи в основе своей останутся теми же. <...> Мудрецы предлагали лекарства от пороков, а не от названий — от причин зла, которое постоянно, а не от случайных органов, через которые оно действует, или от преходящих форм, в которых оно проявляется.

    Вы можете изменить названия — вещи в основе своей останутся теми же. <...> Мудрецы предлагали лекарства от пороков, а не от названий — от причин зла, которое постоянно, а не от случайных органов, через которые оно действует, или от преходящих форм, в которых оно проявляется.

    — Размышления о революции во Франции · книга
15. «

    Успех предопределил наказание. Ниспровергнутые законы, разогнанные суды, бессильная промышленность, издыхающая торговля, неоплаченные долги, народ, доведенный до нищеты, разграбленная церковь, армия и гражданское общество в состоянии анархии, анархия, ставшая государственным устройством, каждое человеческое и божье создание, принесенное в жертву идолу народного доверия, и как следствие — национальное банкротство.

    Успех предопределил наказание. Ниспровергнутые законы, разогнанные суды, бессильная промышленность, издыхающая торговля, неоплаченные долги, народ, доведенный до нищеты, разграбленная церковь, армия и гражданское общество в состоянии анархии, анархия, ставшая государственным устройством, каждое человеческое и божье создание, принесенное в жертву идолу народного доверия, и как следствие — национальное банкротство.

    — Размышления о революции во Франции · книга
16. «

    Есть некий предел, после которого выдержка и самообладание перестают быть добродетелью.

    Есть некий предел, после которого выдержка и самообладание перестают быть добродетелью.
17. «

    Для религии нет ничего губительнее безразличия.

    Для религии нет ничего губительнее безразличия.
18. «

    Для торжества зла необходимо только одно условие — чтобы хорошие люди сидели сложа руки.

    Для торжества зла необходимо только одно условие — чтобы хорошие люди сидели сложа руки.
19. «

    Раб, довольный своим положением, вдвойне раб, потому что не одно его тело в рабстве, но и душа его.

    Раб, довольный своим положением, вдвойне раб, потому что не одно его тело в рабстве, но и душа его.
20. «

    Красота в бедственном положении — самый могущественный вид красоты!

    Красота в бедственном положении — самый могущественный вид красоты!