34 цитаты Энтони де Мелло — коротко и по делу

Энтони де Мелло — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 34 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Каждый волен нести вздор. Главное — не делать это с серьёзным видом.

   Каждый волен нести вздор. Главное — не делать это с серьёзным видом.
2. «

   Мир может спасти только примирение, но никак не правосудие, которое по существу является синонимом мести.

   Мир может спасти только примирение, но никак не правосудие, которое по существу является синонимом мести.

   — Молитва лягушки · книга
3. «

   Стараясь что-то по­бороть, вы еще крепче увязаете в этом. Ваше сопротивление оборачивается против вас.

   Стараясь что-то по­бороть, вы еще крепче увязаете в этом. Ваше сопротивление оборачивается против вас.
4. «

   Так как в языке есть слово мудрость, то люди думают, что знают, о чем идет речь. Однако никто не становится астрономом, понимая значение слова «астрономия».

   Так как в языке есть слово мудрость, то люди думают, что знают, о чем идет речь. Однако никто не становится астрономом, понимая значение слова «астрономия».

   — Молитва лягушки · книга
5. «

   Отрывая лепестки, никогда не познаешь красоту розы.

   Отрывая лепестки, никогда не познаешь красоту розы.

   — Молитва лягушки · книга
6. «

   Единственный способ избавиться от то­го или иного явления — это смотреть как бы сквозь него. Не отрекайтесь — просто смотрите сквозь него.

   Единственный способ избавиться от то­го или иного явления — это смотреть как бы сквозь него. Не отрекайтесь — просто смотрите сквозь него.
7. «

   Зачем тебе глаза, если сердце слепо?

   Зачем тебе глаза, если сердце слепо?

   — Молитва лягушки · книга
8. «

   Когда я беседую с женщиной легкого поведения, она говорит лишь о Боге. Говорит, что ее образ жизни ей надоел, что она хочет обрести Бога. А вот когда ко мне прихо­дит католический священник, он говорит только о сек­се. Приходится признать: отказываясь от чего-то, вы привязываетесь к этому навсегда.

   Когда я беседую с женщиной легкого поведения, она говорит лишь о Боге. Говорит, что ее образ жизни ей надоел, что она хочет обрести Бога. А вот когда ко мне прихо­дит католический священник, он говорит только о сек­се. Приходится признать: отказываясь от чего-то, вы привязываетесь к этому навсегда.
9. «

   Хороший способ обнаружить свои недостатки — найти то, что раздражает тебя в других.

   Хороший способ обнаружить свои недостатки — найти то, что раздражает тебя в других.

   — Одна минута глупости · книга
10. «

    Я хочу повесить карту мира у себя дома, и воткнуть булавки во все места в которых я был. Но сначала нужно будет съездить в два верхних угла карты, чтобы карта не упала со стены.

    Я хочу повесить карту мира у себя дома, и воткнуть булавки во все места в которых я был. Но сначала нужно будет съездить в два верхних угла карты, чтобы карта не упала со стены.
11. «

    Но что я действительно вижу, так это то, что вы хотите быть востребованным. Хотите, чтобы вам аплодировали, хотите быть привлекательным и смотреть, как увиваются за вами никчемные мартышки. Вы прожигаете жизнь. Проснитесь! Всё это вам не нужно. Сказочно счастливым можно быть и без всего этого. Общество оценивает мои слова негативно, поскольку всякий, кто способен их понять, испытывает дикий ужас. Как управлять таким человеком? В вас он совершенно не нуждается, на упреки не реагирует; ему всё равно, что вы о нём говорите или думаете. Он полностью свободен; он перестал быть марионеткой. И это ужасно. Значит, от него надо избавиться. Он говорит правду; он перестал бояться и перестал быть человеком. Человеком! Вот оно! Наконец заговорили о человеке! Человек вырвался из рабства, вырвался из тюрьмы.

    Но что я действительно вижу, так это то, что вы хотите быть востребованным. Хотите, чтобы вам аплодировали, хотите быть привлекательным и смотреть, как увиваются за вами никчемные мартышки. Вы прожигаете жизнь. Проснитесь! Всё это вам не нужно. Сказочно счастливым можно быть и без всего этого. Общество оценивает мои слова негативно, поскольку всякий, кто способен их понять, испытывает дикий ужас. Как управлять таким человеком? В вас он совершенно не нуждается, на упреки не реагирует; ему всё равно, что вы о нём говорите или думаете. Он полностью свободен; он перестал быть марионеткой. И это ужасно. Значит, от него надо избавиться. Он говорит правду; он перестал бояться и перестал быть человеком. Человеком! Вот оно! Наконец заговорили о человеке! Человек вырвался из рабства, вырвался из тюрьмы.

    — Осознание · книга
12. «

    На самом деле я люблю не так тебя, как всю гамму ощущений от любви к тебе.

    На самом деле я люблю не так тебя, как всю гамму ощущений от любви к тебе.

    — Молитва лягушки · книга
13. «

    Чем сильнее вы про­тивитесь чему-то, тем сильнее оно к вам липнет. Значит, надо «принять» своих демонов, поскольку наше сопротивление делает их сильнее.

    Чем сильнее вы про­тивитесь чему-то, тем сильнее оно к вам липнет. Значит, надо «принять» своих демонов, поскольку наше сопротивление делает их сильнее.
14. «

    Никто не скажет, что она вас любит, если ей нужны ваши деньги. Но разве это любовь, если она хочет только вас?

    Никто не скажет, что она вас любит, если ей нужны ваши деньги. Но разве это любовь, если она хочет только вас?

    — Молитва лягушки · книга
15. «

    Люди убивают из-за денег и власти. Но самые безжалостные убийцы — те, кто убивает за идею.

    Люди убивают из-за денег и власти. Но самые безжалостные убийцы — те, кто убивает за идею.

    — Одна минута глупости · книга
16. «

    Твоя обязанность быть. Не быть кем-то, не быть никем — ибо в этом сокрыта алчность и самолюбие, не быть тем или этим — ибо таким образом ты становишься жертвой условностей, — а просто быть.

    Твоя обязанность быть. Не быть кем-то, не быть никем — ибо в этом сокрыта алчность и самолюбие, не быть тем или этим — ибо таким образом ты становишься жертвой условностей, — а просто быть.

    — Молитва лягушки · книга
17. «

    Самое трудное в этом мире – слышать и видеть. Мы не желаем видеть. Вы думаете, капиталист интересуется положительными сторонами коммунистической идеи? Или, может, коммунист хочет узнать о сильных сторонах капиталистического строя? Полагаете, богатый жаждет что-то знать о нищих? Мы не желаем видеть, поскольку зрячий может захотеть перемен. Мы не хотим смотреть. Если вы смотрите, вы теряете контроль над происходящим, теряете контроль над жизнью, которой вы только-только научились кое-как управлять... Вероятность того, что вы проснетесь, прямо пропорциональна количеству тех воспринятых вами истин, от которых вы не сбежали. Сколько новой информации вы можете воспринять? Сколько можете отринуть ценных и дорогих вашему сердцу вещей и не удрать? Насколько вы готовы мыслить в непривычных категориях? Первым делом мы обычно пугаемся. Боимся мы отнюдь не нового. Того, чего не знаешь, бояться невозможно. Неведомое никому не может внушить страх. Люди боятся потерять известное. Вот чего страшится каждый из вас.

    Самое трудное в этом мире – слышать и видеть. Мы не желаем видеть. Вы думаете, капиталист интересуется положительными сторонами коммунистической идеи? Или, может, коммунист хочет узнать о сильных сторонах капиталистического строя? Полагаете, богатый жаждет что-то знать о нищих? Мы не желаем видеть, поскольку зрячий может захотеть перемен. Мы не хотим смотреть. Если вы смотрите, вы теряете контроль над происходящим, теряете контроль над жизнью, которой вы только-только научились кое-как управлять... Вероятность того, что вы проснетесь, прямо пропорциональна количеству тех воспринятых вами истин, от которых вы не сбежали. Сколько новой информации вы можете воспринять? Сколько можете отринуть ценных и дорогих вашему сердцу вещей и не удрать? Насколько вы готовы мыслить в непривычных категориях? Первым делом мы обычно пугаемся. Боимся мы отнюдь не нового. Того, чего не знаешь, бояться невозможно. Неведомое никому не может внушить страх. Люди боятся потерять известное. Вот чего страшится каждый из вас.

    — Осознание · книга
18. «

    Людей и весь мир мы видим не такими, какие они есть, а такими, каковы мы сами. Поэтому одно и то же явление, одного и то же человека люди воспринимают по-разному. Мы видим мир не таким, каков он есть, а таким, каковы мы сами.

    Людей и весь мир мы видим не такими, какие они есть, а такими, каковы мы сами. Поэтому одно и то же явление, одного и то же человека люди воспринимают по-разному. Мы видим мир не таким, каков он есть, а таким, каковы мы сами.

    — Осознание · книга
19. «

    Биржевой маклер разорился. Безутешный, пришел он в монастырь в поисках душевного покоя, но был слишком расстроен, чтобы сосредоточиться на медитации. Когда он ушел, Мастер обронил лишь одно: — Тот, кто спит на полу, никогда не упадет с кровати.

    Биржевой маклер разорился. Безутешный, пришел он в монастырь в поисках душевного покоя, но был слишком расстроен, чтобы сосредоточиться на медитации. Когда он ушел, Мастер обронил лишь одно: — Тот, кто спит на полу, никогда не упадет с кровати.

    — Одна минута мудрости · книга
20. «

    Мастер сказал: — Когда ребенок находится в чреве матери, он молчит. Затем он появляется на свет — и говорит, говорит, говорит, пока однажды не оказывается в чреве земли. Тогда человек вновь умолкает. Поймай эту тишину — она была в материнском лоне, она будет в лоне земли, и даже сейчас она определяет тот шум, который именуется жизнью. Эта тишина — твое глубочайшее естество.

    Мастер сказал: — Когда ребенок находится в чреве матери, он молчит. Затем он появляется на свет — и говорит, говорит, говорит, пока однажды не оказывается в чреве земли. Тогда человек вновь умолкает. Поймай эту тишину — она была в материнском лоне, она будет в лоне земли, и даже сейчас она определяет тот шум, который именуется жизнью. Эта тишина — твое глубочайшее естество.

    — Одна минута мудрости · книга