Эрих Церен: 14 высказываний о главном

Подборка из 14 цитат Эриха Церена: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   То, что для своего времени кажется подвигом, для следующего поколения иногда теряет свое былое значение.

   То, что для своего времени кажется подвигом, для следующего поколения иногда теряет свое былое значение.

   — Дин Винчестер · книга
2. «

   Последствием войн было то, что все алтари, скульптуры и памятники, которые не погибли в ходе ожесточенной борьбы за истинную веру между народом, священнослужителями, царями или судьями, — все это отобрали у них враги. Ради мира и сохранения жизни цари Израиля срывали украшения с дверей храмов, отдавали врагам священную утварь, золотые столы, светильники, украшения.

   Последствием войн было то, что все алтари, скульптуры и памятники, которые не погибли в ходе ожесточенной борьбы за истинную веру между народом, священнослужителями, царями или судьями, — все это отобрали у них враги. Ради мира и сохранения жизни цари Израиля срывали украшения с дверей храмов, отдавали врагам священную утварь, золотые столы, светильники, украшения.

   — Библейские холмы · книга
3. «

   Полный радости взирай на мои деяния, дабы сотворенное моими руками осталось зримым на все времена.

   Полный радости взирай на мои деяния, дабы сотворенное моими руками осталось зримым на все времена.

   — Библейские холмы · книга
4. «

   Самые значительные персонажи иудейской и христианской религий жили в Египте более или менее продолжительное время. Они прониклись его духом, они должны были быть знакомы с его богами — все они, в том числе Иосиф, Иаков и Иисус Навин. Понять Библию — это значит идти к Нилу. Не только к Евфрату и Тигру, не только к Иордану и Мертвому морю, но и к Нилу.

   Самые значительные персонажи иудейской и христианской религий жили в Египте более или менее продолжительное время. Они прониклись его духом, они должны были быть знакомы с его богами — все они, в том числе Иосиф, Иаков и Иисус Навин. Понять Библию — это значит идти к Нилу. Не только к Евфрату и Тигру, не только к Иордану и Мертвому морю, но и к Нилу.

   — Библейские холмы · книга
5. «

   В погребениях из Киша намечалась некая связь с рогатыми и змееподобными богами Месопотамии. Эти люди из Киша четыре или пять тысяч лет назад, очевидно, до своего последнего вздоха сохраняли твердую веру в воскресение из мертвых в будущем или в загробную жизнь в ином мире.

   В погребениях из Киша намечалась некая связь с рогатыми и змееподобными богами Месопотамии. Эти люди из Киша четыре или пять тысяч лет назад, очевидно, до своего последнего вздоха сохраняли твердую веру в воскресение из мертвых в будущем или в загробную жизнь в ином мире.

   — Библейские холмы · книга
6. «

   Только посвященный имеет права читать Библию. Непосвященный даже не должен брать ее в руки. Но уж если он взял Библию, то по крайней мере не должен ничего в ней понять. Еще во времена Иисуса по этому поводу говорилось: «Они будут смотреть и и все-таки ничего не увидят, они будут слышать и все-таки ничего не поймут!»

   Только посвященный имеет права читать Библию. Непосвященный даже не должен брать ее в руки. Но уж если он взял Библию, то по крайней мере не должен ничего в ней понять. Еще во времена Иисуса по этому поводу говорилось: «Они будут смотреть и и все-таки ничего не увидят, они будут слышать и все-таки ничего не поймут!»

   — Библейские холмы · книга
7. «

   История всегда в какой-то степени присутствует в мифе, и с ним остается в памяти человеческой.

   История всегда в какой-то степени присутствует в мифе, и с ним остается в памяти человеческой.

   — Ранке · книга
8. «

   Даже у рек есть своя история, и они меняют свое русло.

   Даже у рек есть своя история, и они меняют свое русло.

   — Библейские холмы · книга
9. «

   Мой бог! Как хмельной напиток Шенкин сладостен. Как хмельной напиток, сладость у нее в чреслах; сладостен ее хмельной напиток. Как ее губы сладостны, сладость у нее в чреслах, сладостен е хмельной напиток.

   Мой бог! Как хмельной напиток Шенкин сладостен. Как хмельной напиток, сладость у нее в чреслах; сладостен ее хмельной напиток. Как ее губы сладостны, сладость у нее в чреслах, сладостен е хмельной напиток.

   — Библейские холмы · книга
10. «

    Сила привычки всемогуща.

    Сила привычки всемогуща.

    — Библейские холмы · книга
11. «

    Властительницу вечера Инанну, великую, девственницу Инанну восхваляю. По вечерам она является странной звездой, наполняя священное небо своим светом.

    Властительницу вечера Инанну, великую, девственницу Инанну восхваляю. По вечерам она является странной звездой, наполняя священное небо своим светом.

    — Библейские холмы · книга
12. «

    Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

    Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

    — Библейские холмы · книга
13. «

    Природа выразительно показывает человеку, как он беспомощен. Она в любое время играючи перечеркивает все его планы, делает его послушным и кротким. Но она делает его и терпеливым.

    Природа выразительно показывает человеку, как он беспомощен. Она в любое время играючи перечеркивает все его планы, делает его послушным и кротким. Но она делает его и терпеливым.

    — Библейские холмы · книга
14. «

    Богиня звезд Иштар почти целое тысячелетие господствовала в ассирийском пантеоне. В то время как пророки Израиля проклинали звезду Венеру — мать всех людей Иштар, ассирийские цари продолжали ей поклоняться. Но в ассирийском пантеоне существовали и многие другие боги. Их культ сохранялся главным образом потому, что религии была еще чужда нетерпимость.

    Богиня звезд Иштар почти целое тысячелетие господствовала в ассирийском пантеоне. В то время как пророки Израиля проклинали звезду Венеру — мать всех людей Иштар, ассирийские цари продолжали ей поклоняться. Но в ассирийском пантеоне существовали и многие другие боги. Их культ сохранялся главным образом потому, что религии была еще чужда нетерпимость.

    — Библейские холмы · книга