27 цитат Эриха Церена для поста и дневника

Подборка из 27 цитат Эриха Церена: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Темнее и темнее становилась картина истории. Волнения вновь потрясают Египет после смерти Пиопи II. «Золото и ляпис-лазурь висят на шее рабынь, — так описывал обстановку того времени вельможа по имени Ипувер. — Благородные женщины скитаются по стране. Владычицы дома говорят: «О, если бы мы имели, что поесть»... Смотрите: владельцы ложа спят на земле. Тот, который проводил ночь в грязи, приготовляет себе кожаное ложе!»

   Темнее и темнее становилась картина истории. Волнения вновь потрясают Египет после смерти Пиопи II. «Золото и ляпис-лазурь висят на шее рабынь, — так описывал обстановку того времени вельможа по имени Ипувер. — Благородные женщины скитаются по стране. Владычицы дома говорят: «О, если бы мы имели, что поесть»... Смотрите: владельцы ложа спят на земле. Тот, который проводил ночь в грязи, приготовляет себе кожаное ложе!»

   — Библейские холмы · книга
2. «

   Изображение чисел встречается уже в самом начале египетской истории. Из этого можно сделать вывод, что человек сперва научился считать и лишь потом писать.

   Изображение чисел встречается уже в самом начале египетской истории. Из этого можно сделать вывод, что человек сперва научился считать и лишь потом писать.

   — Библейские холмы · книга
3. «

   Чем глубже проникали лопаты в мертвую землю Тепе-Гаура, тем яснее становилось, что на протяжении многих эпох драматическая борьба между волеутверждающим и пассивным началом происходила еще в весьма примитивных формах.

   Чем глубже проникали лопаты в мертвую землю Тепе-Гаура, тем яснее становилось, что на протяжении многих эпох драматическая борьба между волеутверждающим и пассивным началом происходила еще в весьма примитивных формах.

   — Библейские холмы · книга
4. «

   Многие ценности (особенно в области искусства), доставшиеся в наследство современному человечеству от предков, не утратили своего значения и продолжают оказывать воздействие на культурную жизнь нашего времени.

   Многие ценности (особенно в области искусства), доставшиеся в наследство современному человечеству от предков, не утратили своего значения и продолжают оказывать воздействие на культурную жизнь нашего времени.

   — Каллистов · книга
5. «

   Египетские жрецы поняли, что можно достигнуть превосходства перед необразованными людьми не только путем манипуляций с иероглифами, будто бы позволяющими лечить больных или убивать врагов, но и подделывая надписи и мемориальные камни, чтобы присвоить себе принадлежащее им якобы с давних времен имущество.

   Египетские жрецы поняли, что можно достигнуть превосходства перед необразованными людьми не только путем манипуляций с иероглифами, будто бы позволяющими лечить больных или убивать врагов, но и подделывая надписи и мемориальные камни, чтобы присвоить себе принадлежащее им якобы с давних времен имущество.

   — Библейские холмы · книга
6. «

   Змея приносит смерть. Это богиня смерти. Она сама раз в месяц умирает на небе, но (как и серп луны) возрождается вновь.

   Змея приносит смерть. Это богиня смерти. Она сама раз в месяц умирает на небе, но (как и серп луны) возрождается вновь.

   — Библейские холмы · книга
7. «

   Науке, конечно, уже давно известно, что вера сама по себе не может появиться без духовного стремления к ней. Отсюда ясно, что в этой области не может быть создано ничего нового, такого, что не было бы тесно связано с древнейшей символикой, древнейшими понятиями и основными представлениями

   Науке, конечно, уже давно известно, что вера сама по себе не может появиться без духовного стремления к ней. Отсюда ясно, что в этой области не может быть создано ничего нового, такого, что не было бы тесно связано с древнейшей символикой, древнейшими понятиями и основными представлениями

   — Библейские холмы · книга
8. «

   Он запретил всем падать на колени перед ним, фараоном: «Пусть будем мы все едины перед смертью, которая одинакова для всех».

   Он запретил всем падать на колени перед ним, фараоном: «Пусть будем мы все едины перед смертью, которая одинакова для всех».

   — Библейские холмы · книга
9. «

   В слоях VIII-X (счет всегда идет сверху вниз) в Тепе-Гаура исчезают всякие письменные знаки. Здесь как бы проходит граница эпохи, знакомой с письменностью. Но в тех же самых слоях, в которых исчезают письменные знаки, появляются фундаменты обширных храмов и дворцов. Обнаруженный в то же время богатый погребальный инвентарь позволяет думать, что открытие письменности не всегда играет решающую роль в исторической жизни народов.

   В слоях VIII-X (счет всегда идет сверху вниз) в Тепе-Гаура исчезают всякие письменные знаки. Здесь как бы проходит граница эпохи, знакомой с письменностью. Но в тех же самых слоях, в которых исчезают письменные знаки, появляются фундаменты обширных храмов и дворцов. Обнаруженный в то же время богатый погребальный инвентарь позволяет думать, что открытие письменности не всегда играет решающую роль в исторической жизни народов.

   — Библейские холмы · книга
10. «

    Двадцатое столетие со всем тем, что оно принесло, было подготовлено девятнадцатым, а девятнадцатое — восемнадцатым. За небывалым еще в истории человечества прогрессом ХХ века кроется своего рода цепная реакция между прошлым, настоящим и будущим. Ибо прошлое вошло необходимым ингредиентом в тот сложный комплекс окружающих нас явлений и процессов, который мы обобщаем в понятии действительность.

    Двадцатое столетие со всем тем, что оно принесло, было подготовлено девятнадцатым, а девятнадцатое — восемнадцатым. За небывалым еще в истории человечества прогрессом ХХ века кроется своего рода цепная реакция между прошлым, настоящим и будущим. Ибо прошлое вошло необходимым ингредиентом в тот сложный комплекс окружающих нас явлений и процессов, который мы обобщаем в понятии действительность.

    — Каллистов · книга
11. «

    Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

    Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

    — Библейские холмы · книга
12. «

    Зеленый цвет — это цвет воскресения, цвет новой жизни. С приходом весны это утверждает каждый цветок, каждое дерево, каждый куст. Женщины Ура в жизни никогда не подкрашивались зеленой краской, за исключением праздничных процессий в честь небес. В последний момент перед концом им наносили зеленый грим на щеки и веки.

    Зеленый цвет — это цвет воскресения, цвет новой жизни. С приходом весны это утверждает каждый цветок, каждое дерево, каждый куст. Женщины Ура в жизни никогда не подкрашивались зеленой краской, за исключением праздничных процессий в честь небес. В последний момент перед концом им наносили зеленый грим на щеки и веки.

    — Библейские холмы · книга
13. «

    Крейцер выдвинул теорию о единстве всех древних религий. Одним этим он вызвал возмущения среди своих ошеломленных коллег. Крейцер, сумевшего предвидеть истину, которая сегодня все решительней прокладывает себе дорогу, объявили вне закона.

    Крейцер выдвинул теорию о единстве всех древних религий. Одним этим он вызвал возмущения среди своих ошеломленных коллег. Крейцер, сумевшего предвидеть истину, которая сегодня все решительней прокладывает себе дорогу, объявили вне закона.

    — Библейские холмы · книга
14. «

    Амон — это владыка потустороннего мира, мира тишины и молчания. «Ты, Амон, господин молчания, приходящий на голос бедных», — написано на одном из памятников. Другая надпись повествует: «Амон, защитник тихих, спаситель бедных».

    Амон — это владыка потустороннего мира, мира тишины и молчания. «Ты, Амон, господин молчания, приходящий на голос бедных», — написано на одном из памятников. Другая надпись повествует: «Амон, защитник тихих, спаситель бедных».

    — Библейские холмы · книга
15. «

    Понять человека прошлого — это действительно нелегко. Ибо его язык чаще всего представляет собой искусственный набор слов, содержащий древние символы и загадки. Можно достичь совершенства, изучив все правила грамматики и орфографию этого языка, но его духа мы все равно не постигнем.

    Понять человека прошлого — это действительно нелегко. Ибо его язык чаще всего представляет собой искусственный набор слов, содержащий древние символы и загадки. Можно достичь совершенства, изучив все правила грамматики и орфографию этого языка, но его духа мы все равно не постигнем.

    — Библейские холмы · книга
16. «

    Тексты пирамид связывали «поездку на небо» фараона и его обожествление с церемонией похорон. Магические слова должны были спасти мертвого фараона от голода и жажды, защитить от свирепых зверей. Сложная жертвенная литургия была призвана оберегать его на пути в потусторонний мир.

    Тексты пирамид связывали «поездку на небо» фараона и его обожествление с церемонией похорон. Магические слова должны были спасти мертвого фараона от голода и жажды, защитить от свирепых зверей. Сложная жертвенная литургия была призвана оберегать его на пути в потусторонний мир.

    — Библейские холмы · книга
17. «

    Даже египетский фараон не мог безнаказанно нарушать традицию.

    Даже египетский фараон не мог безнаказанно нарушать традицию.

    — Библейские холмы · книга
18. «

    Боги отвернулись от этой страны, и когда жители ее возносили молитвы богам, чтобы получить предзнаменования, то боги молчали.

    Боги отвернулись от этой страны, и когда жители ее возносили молитвы богам, чтобы получить предзнаменования, то боги молчали.

    — Библейские холмы · книга
19. «

    Только посвященный имеет права читать Библию. Непосвященный даже не должен брать ее в руки. Но уж если он взял Библию, то по крайней мере не должен ничего в ней понять. Еще во времена Иисуса по этому поводу говорилось: «Они будут смотреть и и все-таки ничего не увидят, они будут слышать и все-таки ничего не поймут!»

    Только посвященный имеет права читать Библию. Непосвященный даже не должен брать ее в руки. Но уж если он взял Библию, то по крайней мере не должен ничего в ней понять. Еще во времена Иисуса по этому поводу говорилось: «Они будут смотреть и и все-таки ничего не увидят, они будут слышать и все-таки ничего не поймут!»

    — Библейские холмы · книга
20. «

    Человек, по крайней мере в Месопотамии, еще не дошел до такого состояния, чтобы убивать своего соседа, если тот почитает рыбу, а не рогатого быка, а может быть, змею или овцу, козу, льва или орла. Более того, он объединяет эти образы. Он еще терпим в своей вере.

    Человек, по крайней мере в Месопотамии, еще не дошел до такого состояния, чтобы убивать своего соседа, если тот почитает рыбу, а не рогатого быка, а может быть, змею или овцу, козу, льва или орла. Более того, он объединяет эти образы. Он еще терпим в своей вере.

    — Библейские холмы · книга