38 цитат Эрика-Эмманюэля Шмитта о смысле жизни

Ниже 38 цитат Эрика-Эмманюэля Шмитта — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Человек проводит свою жизнь только в двух местах: либо в кровати, либо в ботинках.

   Человек проводит свою жизнь только в двух местах: либо в кровати, либо в ботинках.

   — Мсье Ибрагим и цветы Корана · книга
2. «

   Небольшая доза тайны будоражит мозг, ее чрезмерность притупляет.

   Небольшая доза тайны будоражит мозг, ее чрезмерность притупляет.

   — Секта эгоистов · книга
3. «

   Человека делают выбор и обстоятельства. Никто не властен над обстоятельствами, но над своим выбором властен каждый.

   Человека делают выбор и обстоятельства. Никто не властен над обстоятельствами, но над своим выбором властен каждый.

   — Другая судьба · книга
4. «

   ... попадаются такие образы мыслей, что сродни болезни.

   ... попадаются такие образы мыслей, что сродни болезни.

   — Мсье Ибрагим и цветы Корана · книга
5. «

   Вы, мужчины, когда вы раздеты, лжете гораздо меньше.

   Вы, мужчины, когда вы раздеты, лжете гораздо меньше.

   — г-жа Тербуш · книга
6. «

   Женщина-мечта — это не то, чем мечтает быть женщина, а то, что видит мужчина.

   Женщина-мечта — это не то, чем мечтает быть женщина, а то, что видит мужчина.

   — Выздоровление · книга
7. «

   – Какой прекрасный дождливый день. Она спросила, чем же дождливый день может быть замечателен: он перечислил все оттенки неба, деревьев и крыш, которые они увидят во время прогулки, заговорил о неподвластной человеку мощи океана, что откроется им, о зонтике, под которым так здорово шагать, тесно прижавшись друг к другу, о радости, с которой они укроются здесь, чтобы выпить горячего чаю, об одежде, сохнущей около огня, о том, как они, предавшись сладкой истоме, займутся любовью, снова и снова, о том, как под одеялом они будут говорить по душам, словно дети, укрывшиеся в палатке посреди разбушевавшейся природы…

   – Какой прекрасный дождливый день. Она спросила, чем же дождливый день может быть замечателен: он перечислил все оттенки неба, деревьев и крыш, которые они увидят во время прогулки, заговорил о неподвластной человеку мощи океана, что откроется им, о зонтике, под которым так здорово шагать, тесно прижавшись друг к другу, о радости, с которой они укроются здесь, чтобы выпить горячего чаю, об одежде, сохнущей около огня, о том, как они, предавшись сладкой истоме, займутся любовью, снова и снова, о том, как под одеялом они будут говорить по душам, словно дети, укрывшиеся в палатке посреди разбушевавшейся природы…

   — Антуан · книга
8. «

   Не успела она вернуться домой, спасаясь бегством от улиц, как уже из своих четырёх стен ей опять захотелось куда-нибудь уйти. С каждым днём мучения усиливались: нигде она не чувствовала себя хорошо.

   Не успела она вернуться домой, спасаясь бегством от улиц, как уже из своих четырёх стен ей опять захотелось куда-нибудь уйти. С каждым днём мучения усиливались: нигде она не чувствовала себя хорошо.

   — Концерт «Памяти ангела» · книга
9. «

   У вас когда-нибудь кружилась голова от высоты? Вызывает страх не пустота, нет, мы боимся притяжения этой пустоты, боимся внезапного желания прыгнуть.

   У вас когда-нибудь кружилась голова от высоты? Вызывает страх не пустота, нет, мы боимся притяжения этой пустоты, боимся внезапного желания прыгнуть.

   — Дидро · книга
10. «

    Понимаешь, она умерла, как все на свете, но мысль о смерти исковеркала ей жизнь

    Понимаешь, она умерла, как все на свете, но мысль о смерти исковеркала ей жизнь

    — Бабушка Роза · книга
11. «

    Когда смотришь на волны Красного моря, они кажутся синее других волн. Их синий цвет насыщенный, чистый, основательный, честный. <...> Это не эффект реальности, а следствие слов... Синева Красного моря кажется тем синее, что его назвали Красным. Причина не в химии волн и света, а в химии поэтической.

    Когда смотришь на волны Красного моря, они кажутся синее других волн. Их синий цвет насыщенный, чистый, основательный, честный. <...> Это не эффект реальности, а следствие слов... Синева Красного моря кажется тем синее, что его назвали Красным. Причина не в химии волн и света, а в химии поэтической.

    — Улисс из Багдада · книга
12. «

    Если мужчина говорит женщине о своих грехах, то обычно ради того, чтобы добавить к ним еще один.

    Если мужчина говорит женщине о своих грехах, то обычно ради того, чтобы добавить к ним еще один.

    — Евангелие от Пилата · книга
13. «

    Возлюби другого до такой степени, чтобы принять даже его глупость.

    Возлюби другого до такой степени, чтобы принять даже его глупость.

    — Евангелие от Пилата · книга
14. «

    По правде сказать, я не боюсь неведомого. Меня мучает, что предстоит потерять тех, кого знал.

    По правде сказать, я не боюсь неведомого. Меня мучает, что предстоит потерять тех, кого знал.

    — Оскар и Розовая дама · книга
15. «

    И ведь не поверишь, что эта болотная гадина способна испытывать искренние чувства; но, верно, на коровьем дерьме тоже растут цветы.

    И ведь не поверишь, что эта болотная гадина способна испытывать искренние чувства; но, верно, на коровьем дерьме тоже растут цветы.

    — Концерт «Памяти ангела» · книга
16. «

    Чем старше становишься, тем сильнее проявляется вкус к жизни.

    Чем старше становишься, тем сильнее проявляется вкус к жизни.

    — Оскар и Розовая дама · книга
17. «

    Я могу чувствовать, что ты мне брат, даже если между нами нет кровного родства.

    Я могу чувствовать, что ты мне брат, даже если между нами нет кровного родства.

    — Крис · книга
18. «

    Иудейская религия настаивает на уважении, в то время как христианская — на любви. Вот я думаю: не является ли уважение чувством более основательным, нежели любовь? И вдобавок более реальным... Любить своего врага, как предлагает Иисус, и, получив пощёчину, подставлять другую щеку — это, конечно, восхитительно, но не применимо на практике. <...> И, однако же, может ли любовь быть долгом? Можно ли приказать своему сердцу? Не думаю. А вот по мнению великих раввинов, уважение является постоянной обязанностью. Вот это уже кажется мне возможным. Я могу уважать тех, кого не люблю, или тех, кто мне безразличен. Но любить их? И к тому же есть ли необходимость в том, чтобы я их любил, если я их уважаю?

    Иудейская религия настаивает на уважении, в то время как христианская — на любви. Вот я думаю: не является ли уважение чувством более основательным, нежели любовь? И вдобавок более реальным... Любить своего врага, как предлагает Иисус, и, получив пощёчину, подставлять другую щеку — это, конечно, восхитительно, но не применимо на практике. <...> И, однако же, может ли любовь быть долгом? Можно ли приказать своему сердцу? Не думаю. А вот по мнению великих раввинов, уважение является постоянной обязанностью. Вот это уже кажется мне возможным. Я могу уважать тех, кого не люблю, или тех, кто мне безразличен. Но любить их? И к тому же есть ли необходимость в том, чтобы я их любил, если я их уважаю?

    — Дети Ноя · книга
19. «

    Мы забываем, что жизнь — она тонкая, хрупкая, эфемерная. Мы делаем все, чтобы казаться бессмертными.

    Мы забываем, что жизнь — она тонкая, хрупкая, эфемерная. Мы делаем все, чтобы казаться бессмертными.

    — Оскар и Розовая дама · книга
20. «

    Сомневаться и верить — одно и то же, Пилат. Безбожно только равнодушие.

    Сомневаться и верить — одно и то же, Пилат. Безбожно только равнодушие.

    — Евангелие от Пилата · книга