41 цитата Фридриха Энгельса, которые стоит перечитать

Ниже 41 цитата Фридриха Энгельса — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.

   Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.

   — Карл Маркс · книга
2. «

   Кто берется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.

   Кто берется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.
3. «

   Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.

   Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.

   — Карл Маркс · книга
4. «

   Если нравственным является только брак, основанный на любви, то он и остаётся таковым только пока любовь продолжает существовать.

   Если нравственным является только брак, основанный на любви, то он и остаётся таковым только пока любовь продолжает существовать.
5. «

   Главнейшая свобода печати состоит в том, чтобы не быть промыслом.

   Главнейшая свобода печати состоит в том, чтобы не быть промыслом.

   — Карл Маркс · книга
6. «

   Если мы не уважаем в других того же стремления к счастью, они оказывают сопротивление и мешают нашему стремлению к счастью.

   Если мы не уважаем в других того же стремления к счастью, они оказывают сопротивление и мешают нашему стремлению к счастью.
7. «

   Чем больше скрыты взгляды автора, тем лучше для произведения искусства.

   Чем больше скрыты взгляды автора, тем лучше для произведения искусства.
8. «

   Всякая теория морали являлась до сих пор в конечном счете продуктом данного экономического положения общества.

   Всякая теория морали являлась до сих пор в конечном счете продуктом данного экономического положения общества.
9. «

   … Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.

   … Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.

   — Карл Маркс · книга
10. «

    В действительности каждый класс и даже каждая профессия имеют свою собственную мораль, которую они притом же нарушают всякий раз, когда могут сделать это безнаказанно.

    В действительности каждый класс и даже каждая профессия имеют свою собственную мораль, которую они притом же нарушают всякий раз, когда могут сделать это безнаказанно.
11. «

    Воспитание освободит от той односторонности, которую современное разделение труда навязывает каждому отдельному человеку.

    Воспитание освободит от той односторонности, которую современное разделение труда навязывает каждому отдельному человеку.
12. «

    Не будем слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она мстит нам.

    Не будем слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она мстит нам.
13. «

    Труд создал человека из обезьяны.

    Труд создал человека из обезьяны.
14. «

    Талант должен убедить массу в истинности своих идей, и тогда ему больше не придется беспокоиться об их осуществлении, которое совершенно само собой последует за их усвоением.

    Талант должен убедить массу в истинности своих идей, и тогда ему больше не придется беспокоиться об их осуществлении, которое совершенно само собой последует за их усвоением.
15. «

    Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека.

    Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека.
16. «

    Русский солдат, несомненно, очень храбр. <...> Весь его жизненный опыт приучил его крепко держаться своих товарищей. <...>... Нет никакой возможности рассеять русские батальоны, забудьте про это: чем опаснее враг, тем крепче держатся солдаты друг за друга.

    Русский солдат, несомненно, очень храбр. <...> Весь его жизненный опыт приучил его крепко держаться своих товарищей. <...>... Нет никакой возможности рассеять русские батальоны, забудьте про это: чем опаснее враг, тем крепче держатся солдаты друг за друга.
17. «

    Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание.

    Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание.

    — Карл Маркс · книга
18. «

    И что за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте! Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префектов или судей, без тюрем, без судебных процессов – всё идет своим установленным порядком. Всякие споры и распри разрешаются сообща теми, кого они касаются, – родом или племенем, или отдельными родами между собой; лишь как самое крайнее, редко применяемое средство грозит кровная месть, и наша смертная казнь является только её цивилизованной формой, которой присущи как положительные, так и отрицательные стороны цивилизации. Хотя общих дел гораздо больше, чем в настоящее время, — домашнее хозяйство ведётся рядом семейств сообща и на коммунистических началах, земля является собственностью всего племени, только мелкие огороды предоставлены во временное пользование отдельным хозяйствам, – тем не менее нет и следа нашего раздутого и сложного аппарата управления. Все вопросы решают сами заинтересованные лица, и в большинстве случаев вековой обычай уже всё урегулировал. Бедных и нуждающихся не может быть – коммунистическое хозяйство и род знают свои обязанности по отношению к престарелым, больным и изувеченным на войне. Все равны и свободны, в том числе и женщины. Рабов ещё не существует, нет, как правило, ещё и порабощения чужих племён. Когда ирокезы около 1651 г. победили племя эри и «нейтральную нацию», они предложили им вступить полноправными членами в свой союз, только после того как побеждённые отклонили это, они были изгнаны со своей территории. А каких мужчин и женщин порождает такое общество, показывают восторженные отзывы всех белых, соприкасавшихся с неиспорченными индейцами, о чувстве собственного достоинства, прямодушии, силе характера и храбрости этих варваров.

    И что за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте! Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префектов или судей, без тюрем, без судебных процессов – всё идет своим установленным порядком. Всякие споры и распри разрешаются сообща теми, кого они касаются, – родом или племенем, или отдельными родами между собой; лишь как самое крайнее, редко применяемое средство грозит кровная месть, и наша смертная казнь является только её цивилизованной формой, которой присущи как положительные, так и отрицательные стороны цивилизации. Хотя общих дел гораздо больше, чем в настоящее время, — домашнее хозяйство ведётся рядом семейств сообща и на коммунистических началах, земля является собственностью всего племени, только мелкие огороды предоставлены во временное пользование отдельным хозяйствам, – тем не менее нет и следа нашего раздутого и сложного аппарата управления. Все вопросы решают сами заинтересованные лица, и в большинстве случаев вековой обычай уже всё урегулировал. Бедных и нуждающихся не может быть – коммунистическое хозяйство и род знают свои обязанности по отношению к престарелым, больным и изувеченным на войне. Все равны и свободны, в том числе и женщины. Рабов ещё не существует, нет, как правило, ещё и порабощения чужих племён. Когда ирокезы около 1651 г. победили племя эри и «нейтральную нацию», они предложили им вступить полноправными членами в свой союз, только после того как побеждённые отклонили это, они были изгнаны со своей территории. А каких мужчин и женщин порождает такое общество, показывают восторженные отзывы всех белых, соприкасавшихся с неиспорченными индейцами, о чувстве собственного достоинства, прямодушии, силе характера и храбрости этих варваров.

    — Происхождение семьи, частной собственности и государства · книга
19. «

    Уже самый факт происхождения человека из животного царства обуславливает собой то, что человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только... о различной степени животности или человечности.

    Уже самый факт происхождения человека из животного царства обуславливает собой то, что человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только... о различной степени животности или человечности.
20. «

    Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи.

    Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи.