42 фразы Георга Гегеля, которые запоминаются

Подборка из 42 цитаты Георга Гегеля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях.

   Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях.
2. «

   Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогают.

   Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогают.
3. «

   Нравственность должна выступать в форме красоты.

   Нравственность должна выступать в форме красоты.
4. «

   Мыслить? Абстрактно? — «Спасайся, кто может!» — наверняка завопит какой-нибудь наемный осведомитель.

   Мыслить? Абстрактно? — «Спасайся, кто может!» — наверняка завопит какой-нибудь наемный осведомитель.
5. «

   Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения.

   Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения.
6. «

   Если человек делает своей целью что-либо суетное, т. е. несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.

   Если человек делает своей целью что-либо суетное, т. е. несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.
7. «

   Всё действительное — разумно, всё разумное — действительно.

   Всё действительное — разумно, всё разумное — действительно.
8. «

   Что человек делает, таков он и есть.

   Что человек делает, таков он и есть.
9. «

   Мы находимся в приличном обществе, где принято считать, что каждый из присутствующих знает, что такое «мышление» и что такое «абстрактное».

   Мы находимся в приличном обществе, где принято считать, что каждый из присутствующих знает, что такое «мышление» и что такое «абстрактное».
10. «

    Собственная польза не рассматривается как цель морального поведеня.

    Собственная польза не рассматривается как цель морального поведеня.
11. «

    Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.

    Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
12. «

    Что есть долг? Пока что у нас нет другого ответа, кроме следующего: совершать правое дело и заботиться о собственном благе и о благе других.

    Что есть долг? Пока что у нас нет другого ответа, кроме следующего: совершать правое дело и заботиться о собственном благе и о благе других.
13. «

    Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «Я».

    Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «Я».
14. «

    Здравый смысл есть сумма предрассудков своего времени.

    Здравый смысл есть сумма предрассудков своего времени.
15. «

    Обстоятельства или мотивы господствуют над человеком лишь в той мере, в какой он сам позволяет им это.

    Обстоятельства или мотивы господствуют над человеком лишь в той мере, в какой он сам позволяет им это.
16. «

    История мира – ничто иное, как прогресс осознания свободы.

    История мира – ничто иное, как прогресс осознания свободы.
17. «

    Искусству предназначена необычайно действенная роль в осуществлении цели разума, ибо оно готовит почву для моральности.

    Искусству предназначена необычайно действенная роль в осуществлении цели разума, ибо оно готовит почву для моральности.
18. «

    Одним из основных определений принципа чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущество над собой.

    Одним из основных определений принципа чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущество над собой.
19. «

    Дурной человек считал бы нужным выполнить свои обязанности, но у него нет воли, чтобы управлять своими склонностями и привычками.

    Дурной человек считал бы нужным выполнить свои обязанности, но у него нет воли, чтобы управлять своими склонностями и привычками.
20. «

    Упрямый настаивает на своей воле только потому, что это его воля, он настаивает на ней без разумного основания, т.е. без того, чтобы его воля представляла собой нечто имеющее всеобщую ценность.

    Упрямый настаивает на своей воле только потому, что это его воля, он настаивает на ней без разумного основания, т.е. без того, чтобы его воля представляла собой нечто имеющее всеобщую ценность.