Георг Гегель: 69 фраз, которые разошлись на цитаты

Подборка из 69 цитат Георга Гегеля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Искусство существует не для небольшого замкнутого круга, не для немногочисленных очень образованных людей, а в целом для всего народа.

   Искусство существует не для небольшого замкнутого круга, не для немногочисленных очень образованных людей, а в целом для всего народа.
2. «

   Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется, что оно есть.

   Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется, что оно есть.
3. «

   Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях.

   Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях.
4. «

   Правда нужна не для того, чтобы о деле просто высказались, но и для того, чтобы оно было совершено.

   Правда нужна не для того, чтобы о деле просто высказались, но и для того, чтобы оно было совершено.
5. «

   Суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением; цель сама по себе есть безжизненное всеобщее, подобно тому как тенденция есть простое влечение, которое не претворилось еще в действительность; а голый результат есть труп, оставивший позади себя тенденцию.

   Суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением; цель сама по себе есть безжизненное всеобщее, подобно тому как тенденция есть простое влечение, которое не претворилось еще в действительность; а голый результат есть труп, оставивший позади себя тенденцию.

   — Феноменология духа · книга
6. «

   Быть нравственным — означает жить согласно нравам своей страны.

   Быть нравственным — означает жить согласно нравам своей страны.
7. «

   Какая из философских систем истинная? Каждая система уверяет, что она — истинная; трезвая, рассудительная мысль должна поэтому отказаться решить в пользу одной из них.

   Какая из философских систем истинная? Каждая система уверяет, что она — истинная; трезвая, рассудительная мысль должна поэтому отказаться решить в пользу одной из них.
8. «

   Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения.

   Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения.
9. «

   Всё действительное — разумно, всё разумное — действительно.

   Всё действительное — разумно, всё разумное — действительно.
10. «

    Человек, поскольку он хочет быть действитель­ным, должен налично существовать, должен ограничивать себя. Кому конечное слишком претит, тот не достигает никакой действительности, а остается в области абстракт­ного и бесследно истлевает в себе.

    Человек, поскольку он хочет быть действитель­ным, должен налично существовать, должен ограничивать себя. Кому конечное слишком претит, тот не достигает никакой действительности, а остается в области абстракт­ного и бесследно истлевает в себе.

    — Наука логики · книга
11. «

    Если воля цепляется только за мелочи, только за нечто бессодержательное, то она превращается в упрямство. Это последнее имеет только форму характера, но не его содержание. В упрямстве — этой пародии на характер — индивидуальность человека становится отталкивающей, упрямство препятствует его общению с другими.

    Если воля цепляется только за мелочи, только за нечто бессодержательное, то она превращается в упрямство. Это последнее имеет только форму характера, но не его содержание. В упрямстве — этой пародии на характер — индивидуальность человека становится отталкивающей, упрямство препятствует его общению с другими.
12. «

    Упрямый настаивает на своей воле только потому, что это его воля, он настаивает на ней без разумного основания, т.е. без того, чтобы его воля представляла собой нечто имеющее всеобщую ценность.

    Упрямый настаивает на своей воле только потому, что это его воля, он настаивает на ней без разумного основания, т.е. без того, чтобы его воля представляла собой нечто имеющее всеобщую ценность.
13. «

    Если факты противоречат моей теории — тем хуже для фактов.

    Если факты противоречат моей теории — тем хуже для фактов.
14. «

    Система философии, которая опровергнет и вытеснит твою, не заставит себя долго ждать: она не преминет явиться так же, как она не преминула явиться после всех других философских систем.

    Система философии, которая опровергнет и вытеснит твою, не заставит себя долго ждать: она не преминет явиться так же, как она не преминула явиться после всех других философских систем.
15. «

    Не надо опускать знание до мнения, нужно возвышать мнение до знания.

    Не надо опускать знание до мнения, нужно возвышать мнение до знания.
16. «

    Художник принадлежит своему времени, он живет его нравами и привычками, разделяет его взгляды и представления.

    Художник принадлежит своему времени, он живет его нравами и привычками, разделяет его взгляды и представления.
17. «

    Независимость от общественного мнения есть первое условие совершения чего-либо великого и разумного.

    Независимость от общественного мнения есть первое условие совершения чего-либо великого и разумного.
18. «

    Истинное мужество просвещенных народов состоит в готовности к самопожертвованию во имя родины.

    Истинное мужество просвещенных народов состоит в готовности к самопожертвованию во имя родины.
19. «

    Никто не может мыслить за другого, так же как никто не может есть и пить за другого.

    Никто не может мыслить за другого, так же как никто не может есть и пить за другого.

    — Наука логики · книга
20. «

    Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.

    Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.