21 цитата Ханя Сяна-цзы — коротко и по делу

Ниже 21 цитата Ханя Сяна-цзы — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Смешон орущий в ярости, но страшен молчащий в обиде.

   Смешон орущий в ярости, но страшен молчащий в обиде.
2. «

   Не огорчайся, когда тебя перестали замечать друзья. Огорчайся, когда перестали замечать враги.

   Не огорчайся, когда тебя перестали замечать друзья. Огорчайся, когда перестали замечать враги.
3. «

   Нельзя дождаться того, что тебя ждёт. К этому надо идти.

   Нельзя дождаться того, что тебя ждёт. К этому надо идти.
4. «

   Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах.

   Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах.
5. «

   Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди, обращай внимание на то, как ты относишься к ним.

   Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди, обращай внимание на то, как ты относишься к ним.
6. «

   Однажды [Хань Сян-цзы] вырастил в небольшом горшочке чудесные цветы, на листьях которых появились написанные золотом стихи: Облака закрыли гору Циньлин - Куда деваться? Ланьгуань вся в снегу - Ни пройти, ни проехать. «Что означают эти строки?» — спросил его дядя. «Всему свое время», — ответил Хань Сян-цзы.

   Однажды [Хань Сян-цзы] вырастил в небольшом горшочке чудесные цветы, на листьях которых появились написанные золотом стихи: Облака закрыли гору Циньлин - Куда деваться? Ланьгуань вся в снегу - Ни пройти, ни проехать. «Что означают эти строки?» — спросил его дядя. «Всему свое время», — ответил Хань Сян-цзы.
7. «

   Кто ищет виноватых, себя не замечает.

   Кто ищет виноватых, себя не замечает.
8. «

   Иди против ветра... и пусть тебе плюют в спину!

   Иди против ветра... и пусть тебе плюют в спину!
9. «

   Семья — не единственное место, где надо быть порядочным, но первое.

   Семья — не единственное место, где надо быть порядочным, но первое.
10. «

    Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома.

    Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома.
11. «

    Если ты задаёшь вопрос, значит, ты уже знаешь половину ответа.

    Если ты задаёшь вопрос, значит, ты уже знаешь половину ответа.
12. «

    Хвастовство — признак неуверенности. Грубость — признак бессилия. Надежда на пользу от их проявления — признак глупости.

    Хвастовство — признак неуверенности. Грубость — признак бессилия. Надежда на пользу от их проявления — признак глупости.
13. «

    Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят.

    Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят.
14. «

    Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу.

    Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу.
15. «

    Чтобы делать зло, необязательно быть злым. Чтобы делать добро — обязательно.

    Чтобы делать зло, необязательно быть злым. Чтобы делать добро — обязательно.
16. «

    Единственное, что человек делает всегда искренне, — заблуждается.

    Единственное, что человек делает всегда искренне, — заблуждается.
17. «

    Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен.

    Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен.
18. «

    Не жди, когда тебе скажут правду — жди, когда проговорятся.

    Не жди, когда тебе скажут правду — жди, когда проговорятся.
19. «

    Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею.

    Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею.
20. «

    Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество.

    Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество.