20 известных цитат Иара Эльтерруса

Подборка из 20 цитат Иара Эльтерруса: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   — ... Страдания причиняю не я, а вы, и только вы! Как вы смеете брать на себя право решать судьбы тысяч миров?! – Когда маяк указывает кораблю, куда ему идти, смотритель этого маяка причиняет страдания капитану или матросам? – спросил Сэфес. – Он отбирает власть над кораблем у капитана? Что делать смотрителю маяка, когда он видит, что судну грозит беда, но ее можно избежать? Вы предлагаете оставить все на волю судьбы? Разрешить кораблю двигаться в полной темноте туда, куда захочется капитану, чтобы корабль налетел на скалы или столкнулся с другим кораблем? Мы никем не управляем, мы лишь указываем правильную дорогу! Так что страдания причиняют только такие, как вы! Берущие на себя смелость говорить и делать чудовищные в своей жестокости глупости!

   — ... Страдания причиняю не я, а вы, и только вы! Как вы смеете брать на себя право решать судьбы тысяч миров?! – Когда маяк указывает кораблю, куда ему идти, смотритель этого маяка причиняет страдания капитану или матросам? – спросил Сэфес. – Он отбирает власть над кораблем у капитана? Что делать смотрителю маяка, когда он видит, что судну грозит беда, но ее можно избежать? Вы предлагаете оставить все на волю судьбы? Разрешить кораблю двигаться в полной темноте туда, куда захочется капитану, чтобы корабль налетел на скалы или столкнулся с другим кораблем? Мы никем не управляем, мы лишь указываем правильную дорогу! Так что страдания причиняют только такие, как вы! Берущие на себя смелость говорить и делать чудовищные в своей жестокости глупости!

   — Екатерина Белецкая · книга
2. «

   ... Человек должен стать свободным, свободным хотя бы в душе своей, если уж обстоятельства его жизни таковы, что не позволяют реализовать эту свободу на практике.

   ... Человек должен стать свободным, свободным хотя бы в душе своей, если уж обстоятельства его жизни таковы, что не позволяют реализовать эту свободу на практике.

   — Йаарх · книга
3. «

   Но жизнь не спрашивает у человека, чего бы ему хотелось, она просто идет и походя давит его.

   Но жизнь не спрашивает у человека, чего бы ему хотелось, она просто идет и походя давит его.

   — Отзвуки Серебряного Ветра. Мы - Были! Призыв · книга
4. «

   — Ты неисправим! Прошёл пытки у святошей, которые должны быть образцом гуманизма и чистоты, но продолжаешь верить в порядочность тех, кто выглядит представительнее тебя? Здорово у вас на Земле промывают мозги...

   — Ты неисправим! Прошёл пытки у святошей, которые должны быть образцом гуманизма и чистоты, но продолжаешь верить в порядочность тех, кто выглядит представительнее тебя? Здорово у вас на Земле промывают мозги...

   — Дмитрий Морозов · книга
5. «

   Никого нельзя тянуть на аркане в рай. Для них он окажется только адом. Или, если точнее, они превратят рай в привычный и знакомый им ад, в котором можно подличать, насиловать и убивать. Откуда возникают эти твари, превращающие всё вокруг себя в клоаку? Серые, неспособные ни на что настоящее людишки, они появляются всюду и всюду гадят, выдирая себе жирный кусок, которого вовсе не заслуживают. Им всё безразлично – боль, кровь, подлость, предательство. Они на все пойдут ради собственного удобства, ради влияния, власти. Почему наверх всплывает только такая мразь?

   Никого нельзя тянуть на аркане в рай. Для них он окажется только адом. Или, если точнее, они превратят рай в привычный и знакомый им ад, в котором можно подличать, насиловать и убивать. Откуда возникают эти твари, превращающие всё вокруг себя в клоаку? Серые, неспособные ни на что настоящее людишки, они появляются всюду и всюду гадят, выдирая себе жирный кусок, которого вовсе не заслуживают. Им всё безразлично – боль, кровь, подлость, предательство. Они на все пойдут ради собственного удобства, ради влияния, власти. Почему наверх всплывает только такая мразь?

   — Отзвуки Серебряного Ветра. Мы - Были! Призыв · книга
6. «

   ... Почему люди так охотно становятся рабами? Рабами других, рабами привычек, рабами бога или богов, рабами обычаев, рабами собственных желаний, наконец. Почему они так боятся жить самостоятельно, не выдумывая себе костылей?

   ... Почему люди так охотно становятся рабами? Рабами других, рабами привычек, рабами бога или богов, рабами обычаев, рабами собственных желаний, наконец. Почему они так боятся жить самостоятельно, не выдумывая себе костылей?

   — Йаарх · книга
7. «

   Самые страшные палачи всегда уверены в своей особой ценности для истории.

   Самые страшные палачи всегда уверены в своей особой ценности для истории.

   — Йаарх · книга
8. «

   Едешь ли ты на запад, идешь ли ты на восток, любой путь может приблизить или отдалить тебя от того, к чему ты стремишься, если ты не слышишь голоса своего сердца и дыхания тех, кто идет рядом.

   Едешь ли ты на запад, идешь ли ты на восток, любой путь может приблизить или отдалить тебя от того, к чему ты стремишься, если ты не слышишь голоса своего сердца и дыхания тех, кто идет рядом.

   — Ларк Аэри · книга
9. «

   Не печалься о том, что было. Каждый ветер несет перемены, Открывая новые тропы В потаенные дальние дали.

   Не печалься о том, что было. Каждый ветер несет перемены, Открывая новые тропы В потаенные дальние дали.

   — Ларк Аэри · книга
10. «

    Два сердца, два ума, если ошибется один, его поправит другой. С каждой горы видно свое, а с двух легче рассмотреть путь между скал.

    Два сердца, два ума, если ошибется один, его поправит другой. С каждой горы видно свое, а с двух легче рассмотреть путь между скал.

    — Ларк Аэри · книга
11. «

    ... Обычаи относительны. То, что привычно сегодня, может стать отвратительным завтра.

    ... Обычаи относительны. То, что привычно сегодня, может стать отвратительным завтра.

    — Серый меч · книга
12. «

    — ... И что же большинство людей делают с собой? Рвутся к материальным благам и удовольствиям, забывая, что их век очень короток. А там ведь спросят за все. За каждую подлость и каждую жестокость. Но есть то, за что спрашивают куда строже. — И что же это? — Равнодушие.

    — ... И что же большинство людей делают с собой? Рвутся к материальным благам и удовольствиям, забывая, что их век очень короток. А там ведь спросят за все. За каждую подлость и каждую жестокость. Но есть то, за что спрашивают куда строже. — И что же это? — Равнодушие.

    — Вера изгоев · книга
13. «

    Каждый должен понять все сам, должен пройти свою дорогу самостоятельно, подняться выше или упасть на самое дно.

    Каждый должен понять все сам, должен пройти свою дорогу самостоятельно, подняться выше или упасть на самое дно.

    — Даен · книга
14. «

    Иногда наступает время для разумного, когда нет иного выхода, кроме как сжечь за собой все мосты. Когда нужно идти до конца, не боясь никого и ничего. Даже, если потребуется взойти на костёр. Даже, если все вокруг будут считать тебя предателем и убийцей. Тяжело это, оказаться в такой ситуации. И тут главным остается честь. То, что ты думаешь о себе сам. Не кто-то, а ты. Именно ты сам.

    Иногда наступает время для разумного, когда нет иного выхода, кроме как сжечь за собой все мосты. Когда нужно идти до конца, не боясь никого и ничего. Даже, если потребуется взойти на костёр. Даже, если все вокруг будут считать тебя предателем и убийцей. Тяжело это, оказаться в такой ситуации. И тут главным остается честь. То, что ты думаешь о себе сам. Не кто-то, а ты. Именно ты сам.
15. «

    Вот, значит, как она выглядит — настоящая любовь. Когда любят не за что-то, а просто потому, что ты есть на свете. О таком можно только мечтать...

    Вот, значит, как она выглядит — настоящая любовь. Когда любят не за что-то, а просто потому, что ты есть на свете. О таком можно только мечтать...

    — Безумие Бардов · книга
16. «

    ... Тоска и безнадежность убивают так же верно, как и пуля. Только медленнее и куда болезненнее.

    ... Тоска и безнадежность убивают так же верно, как и пуля. Только медленнее и куда болезненнее.

    — Отзвуки Серебряного Ветра. Мы - Были! Путь · книга
17. «

    — Тогда что, по-твоему, гуманизм? — Прежде всего — доброта во взаимоотношениях. — А если человек не желает быть добрым, то его надо уничтожить? — ехидно поинтересовался Учитель. — Нет, — возмутился Илар. — Но держаться от него лучше подальше. — Это если есть такая возможность. А если нет? Что тогда? Ведь он — отрицательный пример для множества других. Все-таки уничтожить? — Нет, — повторил Командор. — А чем занимались вы? Не припомнишь, часом? — Уничтожали... Но ведь мы чистили только самую гнусь, убивающую, пытающую и так далее. Неужели таких не нужно останавливать? — Нужно. Но не так. Вот в этом парадоксе, кстати, и заключена фальшь идеи гуманизма, как такового. «Между собой мы добры, но если кто-нибудь не хочет принимать и понимать нашей доброты, то мы его убьем...» В разных мирах в разные времена люди приходили к гуманизму, но в нем всегда присутствовала эта вот гнусная деталь, превращая гуманизм в антигуманность.

    — Тогда что, по-твоему, гуманизм? — Прежде всего — доброта во взаимоотношениях. — А если человек не желает быть добрым, то его надо уничтожить? — ехидно поинтересовался Учитель. — Нет, — возмутился Илар. — Но держаться от него лучше подальше. — Это если есть такая возможность. А если нет? Что тогда? Ведь он — отрицательный пример для множества других. Все-таки уничтожить? — Нет, — повторил Командор. — А чем занимались вы? Не припомнишь, часом? — Уничтожали... Но ведь мы чистили только самую гнусь, убивающую, пытающую и так далее. Неужели таких не нужно останавливать? — Нужно. Но не так. Вот в этом парадоксе, кстати, и заключена фальшь идеи гуманизма, как такового. «Между собой мы добры, но если кто-нибудь не хочет принимать и понимать нашей доброты, то мы его убьем...» В разных мирах в разные времена люди приходили к гуманизму, но в нем всегда присутствовала эта вот гнусная деталь, превращая гуманизм в антигуманность.

    — Отзвуки Серебряного Ветра. Мы - будем! Выбор · книга
18. «

    Дипломат — существо особое, подлость для него не порок, а профессия.

    Дипломат — существо особое, подлость для него не порок, а профессия.

    — Отзвуки Серебряного Ветра. Мы - Были! Путь · книга
19. «

    Независимость — вещь, конечно, хорошая, но только если она не достигается ценой жизни всего населения.

    Независимость — вещь, конечно, хорошая, но только если она не достигается ценой жизни всего населения.

    — Безумие Бардов · книга
20. «

    День забытых когда-то преданий, Наступает в иные года, И проклятье седых мирозданий Открывает нам путь в никуда. Так случается с нами порою, Одиночества белая нить На дорогу забытых героев Заставляет тебя выходить. Проклянешь ты и веру, и бога, Все забудешь, пойдешь не туда. Одинокий, к родному порогу Не вернешься уже никогда. И останется только надежда, Что пройдут твои злые года, Но увы, мой несчастный невежда, Выбор сделан, и он – навсегда! Одиночество – вера изгоев. Смысл судьбы, изломанный бог. На дороге забытых героев Только пыль и следы твоих ног.

    День забытых когда-то преданий, Наступает в иные года, И проклятье седых мирозданий Открывает нам путь в никуда. Так случается с нами порою, Одиночества белая нить На дорогу забытых героев Заставляет тебя выходить. Проклянешь ты и веру, и бога, Все забудешь, пойдешь не туда. Одинокий, к родному порогу Не вернешься уже никогда. И останется только надежда, Что пройдут твои злые года, Но увы, мой несчастный невежда, Выбор сделан, и он – навсегда! Одиночество – вера изгоев. Смысл судьбы, изломанный бог. На дороге забытых героев Только пыль и следы твоих ног.

    — Вера изгоев · книга