13 цитат Иеромонаха Василого (Росляков), которые стоит перечитать

Подборка из 13 цитат Иеромонаха Василого (Росляков): от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Темные силы злятся на нас, потому что мы, приближаясь к Богу, осуждаем их. (Так человек, делающий добро бескорыстно, вызывает гнев и презрение у подлецов.) Мы немощные, скотские и то выбираем Бога и стремимся к Нему, а они бесплотные, зрящие величие Божие уклонились от Него. Наше стремление к Богу для них осуждение, намек на Страшный суд.

   Темные силы злятся на нас, потому что мы, приближаясь к Богу, осуждаем их. (Так человек, делающий добро бескорыстно, вызывает гнев и презрение у подлецов.) Мы немощные, скотские и то выбираем Бога и стремимся к Нему, а они бесплотные, зрящие величие Божие уклонились от Него. Наше стремление к Богу для них осуждение, намек на Страшный суд.
2. «

   Господи, подай мне смирение и кротость Твою и наполни ими сердце мое и преисполни, дабы не осталось места ни для чего другого, но все — смирение Твое сладчайшее.

   Господи, подай мне смирение и кротость Твою и наполни ими сердце мое и преисполни, дабы не осталось места ни для чего другого, но все — смирение Твое сладчайшее.
3. «

   Евангелие – это уста Христовы. Каждое слово Спасителя – это слово любви, смирения, кротость.

   Евангелие – это уста Христовы. Каждое слово Спасителя – это слово любви, смирения, кротость.
4. «

   Можно быть мёртвым ещё живя на земле, и быть непричастным смерти, лёжа в могиле. Смерть — это отдалённость человека от жизни, то есть от Бога...

   Можно быть мёртвым ещё живя на земле, и быть непричастным смерти, лёжа в могиле. Смерть — это отдалённость человека от жизни, то есть от Бога...
5. «

   Господь зиждет души верующих в Него скорбями. Всякая скорбь обнаруживает сокровенные страсти в сердце, приводя их в движение.

   Господь зиждет души верующих в Него скорбями. Всякая скорбь обнаруживает сокровенные страсти в сердце, приводя их в движение.
6. «

   Мир, похищая у Бога чин подателя благ, присваивает горделиво себе и, наделяя нас ими, как бы милостиво присовокупляет и возлагает на нас заботу об их хранении и страх их потери. Когда же дает Бог, то Он и заботится о даре Своем и потеря его не возмущает сердец наших.

   Мир, похищая у Бога чин подателя благ, присваивает горделиво себе и, наделяя нас ими, как бы милостиво присовокупляет и возлагает на нас заботу об их хранении и страх их потери. Когда же дает Бог, то Он и заботится о даре Своем и потеря его не возмущает сердец наших.
7. «

   Как немощно сердце без благодати Божией! Есть сила физическая, которую мы ощущаем в членах наших. И если она истощается, то мы изнемогаем от усталости. Но есть сила духовная, сила благодати, которая укрепляет сердце наше, и без нее мы немощствуем, т.е. бываем склонны ко всякому греху. Особенно к осуждению, раздражительности, гневу, чревоугодию, недовольству всеми и всем, склонны к ропоту, и отчаянию, и тщеславию. Поэтому св. Апостол говорит: укрепляйте сердца ваши благодатию. Благодать же подается Господом за исполнение Его заповедей.

   Как немощно сердце без благодати Божией! Есть сила физическая, которую мы ощущаем в членах наших. И если она истощается, то мы изнемогаем от усталости. Но есть сила духовная, сила благодати, которая укрепляет сердце наше, и без нее мы немощствуем, т.е. бываем склонны ко всякому греху. Особенно к осуждению, раздражительности, гневу, чревоугодию, недовольству всеми и всем, склонны к ропоту, и отчаянию, и тщеславию. Поэтому св. Апостол говорит: укрепляйте сердца ваши благодатию. Благодать же подается Господом за исполнение Его заповедей.
8. «

   Мы не можем вместить величия дара — Божественной Литургии, но мы можем вместить чувство собственного недостоинства, предстоя этому страшному Таинству. Так поступают и Ангелы. Закрывая лицо свое крылами от света Божественной славы, они исповедуют свое недостоинство и несовершенство.

   Мы не можем вместить величия дара — Божественной Литургии, но мы можем вместить чувство собственного недостоинства, предстоя этому страшному Таинству. Так поступают и Ангелы. Закрывая лицо свое крылами от света Божественной славы, они исповедуют свое недостоинство и несовершенство.
9. «

   Милость Божия дается даром, но мы должны принести Господу все, что имеем.

   Милость Божия дается даром, но мы должны принести Господу все, что имеем.
10. «

    Однажды отца Василия спросили: — Где монаху лучше молиться — в храме или в келии? — Я не знаю, — смиренно ответил батюшка,— но слышал, что в церкви — как на корабле: кто-то гребет, а все плывут. А в келии — как в лодке: надо грести самому.

    Однажды отца Василия спросили: — Где монаху лучше молиться — в храме или в келии? — Я не знаю, — смиренно ответил батюшка,— но слышал, что в церкви — как на корабле: кто-то гребет, а все плывут. А в келии — как в лодке: надо грести самому.
11. «

    Христианское познание преподает скорбь. «Во многой премудрости много печали». Но печаль есть двух родов, говорит апостол Павел. Печаль о мире производит смерть, а печаль о Боге — дар покаяния.

    Христианское познание преподает скорбь. «Во многой премудрости много печали». Но печаль есть двух родов, говорит апостол Павел. Печаль о мире производит смерть, а печаль о Боге — дар покаяния.
12. «

    Монашество — бескровное мученичество. Монах добровольно подставляет грудь мечу Слова Божьего и тот проникает до разделения души и духа, обнажает и будит помышления сердечные. Это все совершается духовно так же реально и болезненно и мучительно, как и телесно.

    Монашество — бескровное мученичество. Монах добровольно подставляет грудь мечу Слова Божьего и тот проникает до разделения души и духа, обнажает и будит помышления сердечные. Это все совершается духовно так же реально и болезненно и мучительно, как и телесно.
13. «

    Не приписывай никому то, чего не знаешь о нем достоверно, ибо это погибель душевная.

    Не приписывай никому то, чего не знаешь о нем достоверно, ибо это погибель душевная.