414 фраз Игоря Ивановича Гарина для статуса

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 414 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Мы бы не дали себя сжечь за свои убеждения, мы не настолько уверены в них. Но, быть может, мы пошли бы на костер за свободу иметь мнения и иметь право менять их.

   Мы бы не дали себя сжечь за свои убеждения, мы не настолько уверены в них. Но, быть может, мы пошли бы на костер за свободу иметь мнения и иметь право менять их.

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Не тот достоин преклонения, кто завоевал мир, а тот, кто преодолел его.

   Не тот достоин преклонения, кто завоевал мир, а тот, кто преодолел его.

   — Артур Шопенгауэр · книга
3. «

   Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.

   Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.

   — Пророки и поэты · книга
4. «

   Сначала я должен побороть самого себя и подавить в себе всякое сомнение; для того, чтобы победить свои инстинкты я должен знать их и уметь их судить, я должен приучить себя к самоанализу.

   Сначала я должен побороть самого себя и подавить в себе всякое сомнение; для того, чтобы победить свои инстинкты я должен знать их и уметь их судить, я должен приучить себя к самоанализу.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Культура — это открытость: открытость влияниям, иным мнениям, внешним и внутренним воздействиям.

   Культура — это открытость: открытость влияниям, иным мнениям, внешним и внутренним воздействиям.

   — Пророки и поэты · книга
6. «

   Согласно антропному принципу самоотбора, то, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателя.

   Согласно антропному принципу самоотбора, то, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателя.

   — Ницше · книга
7. «

   Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

   Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Здравствуй радость, здравствуй горе, Леты ил, Гермеса перья, Всё, что есть и будет вскоре - Всё люблю равно теперь я!

   Здравствуй радость, здравствуй горе, Леты ил, Гермеса перья, Всё, что есть и будет вскоре - Всё люблю равно теперь я!

   — Китс · книга
9. «

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    Жестокость не совместима с высокой стадией культуры и человеческим совершенством.

    Жестокость не совместима с высокой стадией культуры и человеческим совершенством.

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

    Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

    — Пруст · книга
12. «

    Бесконечность открывает человеку сферу неизведанного, темного, страшного, и встреча с бесконечностью всегда оказывается трагедией любви духа к ней.

    Бесконечность открывает человеку сферу неизведанного, темного, страшного, и встреча с бесконечностью всегда оказывается трагедией любви духа к ней.

    — А. Аствацатуров · книга
13. «

    Человек — не высшее животное и не «венец творения», а только «один из». Хотя человек хитрее и тем самым сильнее других животных, он творение не вполне удачное, весьма болезненное и опасное для самого себя.

    Человек — не высшее животное и не «венец творения», а только «один из». Хотя человек хитрее и тем самым сильнее других животных, он творение не вполне удачное, весьма болезненное и опасное для самого себя.

    — Ницше · книга
14. «

    Поэтам истинной высокой культуры забвение не грозит.

    Поэтам истинной высокой культуры забвение не грозит.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Добро не начало и конец всего, но лишь одно из проявлений жизни, не первое и не последнее.

    Добро не начало и конец всего, но лишь одно из проявлений жизни, не первое и не последнее.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Все говорят, но никто никого не слышит, все разлагается в потоках слов, все пробалтывается и предается.

    Все говорят, но никто никого не слышит, все разлагается в потоках слов, все пробалтывается и предается.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    Мораль требует правды, согласия с природой, полноты жизни, в корпус которой в качестве необходимого элемента входит эгоизм, зло, страдание, боль.

    Мораль требует правды, согласия с природой, полноты жизни, в корпус которой в качестве необходимого элемента входит эгоизм, зло, страдание, боль.

    — Ницше · книга
18. «

    Самые высокие идеалы человечества становятся опасными, превращаясь в догмы. Как бы предвидя эволюцию гуманизма в бесчеловечность (я имею в виду коммунистическую практику), Ницше обвинил учителей человечества в экспансионизме — присвоении безусловного права на истину.

    Самые высокие идеалы человечества становятся опасными, превращаясь в догмы. Как бы предвидя эволюцию гуманизма в бесчеловечность (я имею в виду коммунистическую практику), Ницше обвинил учителей человечества в экспансионизме — присвоении безусловного права на истину.

    — Ницше · книга
19. «

    Люди по природе не равны — бесконечный континуум: от идиотии до гениальности, две крайности (две болезни?).

    Люди по природе не равны — бесконечный континуум: от идиотии до гениальности, две крайности (две болезни?).

    — Ницше · книга
20. «

    Преступлением было для Ницше состояние умов современников, их безответственность, равнодушие, общепринятые ценности, тотальная фальш. Человеческая усредненность, конформизм, безмыслие — вот кто крушит памятники и музеи, рождает безответственность, трусость, духовное рабство.

    Преступлением было для Ницше состояние умов современников, их безответственность, равнодушие, общепринятые ценности, тотальная фальш. Человеческая усредненность, конформизм, безмыслие — вот кто крушит памятники и музеи, рождает безответственность, трусость, духовное рабство.

    — Ницше · книга