756 цитат Игоря Ивановича Гарина о смысле жизни

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 756 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

   Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Торопитесь, верните на землю отлетевшую от нее добродетель, — да, верните ее для любви и для жизни: и да будет добродетель смыслом земли, ее человеческиим смыслом!

   Торопитесь, верните на землю отлетевшую от нее добродетель, — да, верните ее для любви и для жизни: и да будет добродетель смыслом земли, ее человеческиим смыслом!

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Когда создается (или опровергается) идеология, надо быть готовым к борьбе — по всем проблемам жизни и бытия.

   Когда создается (или опровергается) идеология, надо быть готовым к борьбе — по всем проблемам жизни и бытия.

   — Пророки и поэты · книга
4. «

   Существование идеи состоит в ее воспринимаемости.

   Существование идеи состоит в ее воспринимаемости.

   — Беркли (Berkley) · книга
5. «

   В XVII веке янсенист Барбье д'Окур, человек большого ума и образованности утверждал, что все поэты — совратители народа.

   В XVII веке янсенист Барбье д'Окур, человек большого ума и образованности утверждал, что все поэты — совратители народа.

   — Пророки и поэты · книга
6. «

   Единственное преимущество, на которое я претендую, — это то, что я всегда мыслил и судил самостоятельно.

   Единственное преимущество, на которое я претендую, — это то, что я всегда мыслил и судил самостоятельно.

   — Беркли (Berkley) · книга
7. «

   Как хорошо, когда перед глазами вновь проходят годы собственной жизни и удается проследить в них развитие собственной души.

   Как хорошо, когда перед глазами вновь проходят годы собственной жизни и удается проследить в них развитие собственной души.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Гений всегда живет между Сциллой и Харибдой: сознанием своей мощи и пониманием своей немощи.

   Гений всегда живет между Сциллой и Харибдой: сознанием своей мощи и пониманием своей немощи.

   — Пророки и поэты · книга
9. «

   Автор на первые места ставит красоту и абсолютное принятие жизни такой, какова она есть.

   Автор на первые места ставит красоту и абсолютное принятие жизни такой, какова она есть.

   — Ницше · книга
10. «

    Разве есть гений, которого бы не осквернили и не извратили? не обвинили в безнравственности? не осудили? который не осудил бы себя сам?

    Разве есть гений, которого бы не осквернили и не извратили? не обвинили в безнравственности? не осудили? который не осудил бы себя сам?

    — Ницше · книга
11. «

    Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

    Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.

    В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.

    — Пророки и поэты · книга
13. «

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

    — Ницше · книга
14. «

    Он называл время самой возвышенной и наименее осязаемой частью творения. Имея в виду уже человеческое, а не божественное время, он говорил: оно втиснуто в сеть нечистых деловых интересов. Тем самым унижается и пачкается всё творение.

    Он называл время самой возвышенной и наименее осязаемой частью творения. Имея в виду уже человеческое, а не божественное время, он говорил: оно втиснуто в сеть нечистых деловых интересов. Тем самым унижается и пачкается всё творение.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Понятие бога становится орудием в руках жрецов-агитаторов, которые толкуют теперь удачу как вознаграждение, несчастье — как кару за непослушание богу.

    Понятие бога становится орудием в руках жрецов-агитаторов, которые толкуют теперь удачу как вознаграждение, несчастье — как кару за непослушание богу.

    — Ницше · книга
16. «

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    — К. Н. Леонтьев · книга
17. «

    Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

    Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

    — Пруст · книга
18. «

    Истину как ложь следует понимать не в абсолютном, а во временном отношении: любая истина, как правило, рано или поздно сменяется другой истиной.

    Истину как ложь следует понимать не в абсолютном, а во временном отношении: любая истина, как правило, рано или поздно сменяется другой истиной.

    — Ницше · книга
19. «

    В стадах нет ничего хорошего, даже когда они бегут вслед за тобою. Безумие единиц — исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен — правило.

    В стадах нет ничего хорошего, даже когда они бегут вслед за тобою. Безумие единиц — исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен — правило.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

    Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

    — Беркли (Berkley) · книга