117 фраз Иоанна Златоуста для статуса

Иоанн Златоуст — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 117 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Если бы человек разгневанный мог видеть себя во время своего гнева, то он уже не имел бы нужды ни в в каком другом увещевании... Потому что нет ничего неприятнее раздражённого лица.

   Если бы человек разгневанный мог видеть себя во время своего гнева, то он уже не имел бы нужды ни в в каком другом увещевании... Потому что нет ничего неприятнее раздражённого лица.
2. «

   Го‌споди, изба‌ви мя вся‌каго неве‌дения и забве‌ния, и малоду‌шия, и окамене‌ннаго нечу‌вствия.

   Го‌споди, изба‌ви мя вся‌каго неве‌дения и забве‌ния, и малоду‌шия, и окамене‌ннаго нечу‌вствия.
3. «

   Таково свойство любящих, — не скрывать любви в молчании, но обнаруживать её пред ближними и говорить, что они любят. Любовь по свойству своему пламенна, и душа не может терпеть, чтобы хранить её в молчании. <...> Пусть никто не говорит мне: как могу я любить Бога, Которого не вижу? И многих мы любим, не видя их, как например: отсутствующих друзей, детей, родителей, родственников и домашних, и то, что мы не видим их, нисколько не служит препятствием, но это самое особенно и воспламеняет любовь, усиливает привязанность.

   Таково свойство любящих, — не скрывать любви в молчании, но обнаруживать её пред ближними и говорить, что они любят. Любовь по свойству своему пламенна, и душа не может терпеть, чтобы хранить её в молчании. <...> Пусть никто не говорит мне: как могу я любить Бога, Которого не вижу? И многих мы любим, не видя их, как например: отсутствующих друзей, детей, родителей, родственников и домашних, и то, что мы не видим их, нисколько не служит препятствием, но это самое особенно и воспламеняет любовь, усиливает привязанность.
4. «

   Юность неукротима и имеет нужду во многих наставниках, учителях, руководителях, надсмотрщиках, воспитателях. Что конь необузданный, что зверь неукротимый, то же самое и юность. Поэтому если вначале и с первого возраста поставим для нее надлежащие пределы, то впоследствии не будем иметь нужды в великих усилиях. Напротив, потом привычка обратится для них в закон.

   Юность неукротима и имеет нужду во многих наставниках, учителях, руководителях, надсмотрщиках, воспитателях. Что конь необузданный, что зверь неукротимый, то же самое и юность. Поэтому если вначале и с первого возраста поставим для нее надлежащие пределы, то впоследствии не будем иметь нужды в великих усилиях. Напротив, потом привычка обратится для них в закон.
5. «

   ... Соломон, который в особенности точно знал, каково сходиться с женщиной, имеющею мужа, говорит: «Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней», не будет оставлен без наказания (Притч. 6:27-29 ). Смысл его слов таков: «Как невозможно, — говорит он, — чтобы кто-нибудь, находясь в огне, не горел, так невозможно и то, чтобы кто-нибудь, находясь в связи с женщинами, избежал происходящего отсюда воспламенения».

   ... Соломон, который в особенности точно знал, каково сходиться с женщиной, имеющею мужа, говорит: «Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней», не будет оставлен без наказания (Притч. 6:27-29 ). Смысл его слов таков: «Как невозможно, — говорит он, — чтобы кто-нибудь, находясь в огне, не горел, так невозможно и то, чтобы кто-нибудь, находясь в связи с женщинами, избежал происходящего отсюда воспламенения».
6. «

   Таково свойство добродетели: ей удивляются даже и те, кто её преследует. Таково свойство зла: его презирают даже те, кто его делает.

   Таково свойство добродетели: ей удивляются даже и те, кто её преследует. Таково свойство зла: его презирают даже те, кто его делает.
7. «

   Не будем откладывать до завтра, потому что не знаешь, что породит наступающий; не будем говорить: «одолеем эту привычку понемногу», потому что этому «понемногу» никогда не будет конца.

   Не будем откладывать до завтра, потому что не знаешь, что породит наступающий; не будем говорить: «одолеем эту привычку понемногу», потому что этому «понемногу» никогда не будет конца.
8. «

   Ни уклоняться от битвы нельзя, ни самому искать битвы: тогда и победа будет славнее.

   Ни уклоняться от битвы нельзя, ни самому искать битвы: тогда и победа будет славнее.
9. «

   Дерзнуть и простые люди могут не раз, но не все способны в нужное время так поступать.

   Дерзнуть и простые люди могут не раз, но не все способны в нужное время так поступать.
10. «

    Го‌споди, умо‌м ли или‌ помышле‌нием, сло‌вом или‌ де‌лом согреши‌х, прости‌ мя.

    Го‌споди, умо‌м ли или‌ помышле‌нием, сло‌вом или‌ де‌лом согреши‌х, прости‌ мя.
11. «

    Го‌споди, аз я‌ко челове‌к согреши‌х, Ты же я‌ко Бог щедр, поми‌луй мя, ви‌дя не‌мощь ду‌ши моея‌.

    Го‌споди, аз я‌ко челове‌к согреши‌х, Ты же я‌ко Бог щедр, поми‌луй мя, ви‌дя не‌мощь ду‌ши моея‌.
12. «

    Никакое слово недостаточно для того, чтобы по достоинству изобразить любовь, так как она не земного, но небесного происхождения… даже язык Ангелов не в состоянии в совершенстве исследовать её, так как она беспрерывно исходит из великого разума Божия.

    Никакое слово недостаточно для того, чтобы по достоинству изобразить любовь, так как она не земного, но небесного происхождения… даже язык Ангелов не в состоянии в совершенстве исследовать её, так как она беспрерывно исходит из великого разума Божия.
13. «

    Го‌споди, не оста‌ви мене‌.

    Го‌споди, не оста‌ви мене‌.
14. «

    Го‌споди, да‌ждь ми смире‌ние, целому‌дрие и послуша‌ние.

    Го‌споди, да‌ждь ми смире‌ние, целому‌дрие и послуша‌ние.
15. «

    ... Если ты хочешь сделать великими свои подвиги, не считай их великими, но признавай, что спасаешься благодатию, чтобы сделать Бога своим должником не только за добрые дела, но и за такую твою признательность.

    ... Если ты хочешь сделать великими свои подвиги, не считай их великими, но признавай, что спасаешься благодатию, чтобы сделать Бога своим должником не только за добрые дела, но и за такую твою признательность.
16. «

    Го‌споди, в покая‌нии приими‌ мя.

    Го‌споди, в покая‌нии приими‌ мя.
17. «

    Не нужно нам ни трудов, ни подвигов, если мы любим друг друга, это — путь, который сам собою ведёт к добродетели.

    Не нужно нам ни трудов, ни подвигов, если мы любим друг друга, это — путь, который сам собою ведёт к добродетели.
18. «

    Как враги, обложившие город и осаждающие его извне, когда возбуждают в нем междоусобную брань, тогда и одерживают победу, так и оскорбляющий, если не возбудит в нас самих страсти, не в состоянии будет преодолеть нас, если мы сами не воспламенимся, то он не будет иметь никакой силы.

    Как враги, обложившие город и осаждающие его извне, когда возбуждают в нем междоусобную брань, тогда и одерживают победу, так и оскорбляющий, если не возбудит в нас самих страсти, не в состоянии будет преодолеть нас, если мы сами не воспламенимся, то он не будет иметь никакой силы.
19. «

    Если каждый будет исполнять свой долг, то всё будет крепко; видя себя любимою, жена бывает дружелюбна, а встречая повиновение, муж бывает кроток.

    Если каждый будет исполнять свой долг, то всё будет крепко; видя себя любимою, жена бывает дружелюбна, а встречая повиновение, муж бывает кроток.
20. «

    Из дома в котором ежедневно читается Евангелие, демон бежит.

    Из дома в котором ежедневно читается Евангелие, демон бежит.