388 цитат Иоганна Вольфганга фона Гёте

Ниже 388 цитат Иоганна Вольфганга фона Гёте — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Чем я вам не нравлюсь — неизвестно! Вся моя монета — полновесна. А для вас, гляжу, и тот хорош, Кто всучит вам свой фальшивый грош.

   Чем я вам не нравлюсь — неизвестно! Вся моя монета — полновесна. А для вас, гляжу, и тот хорош, Кто всучит вам свой фальшивый грош.
2. «

   Когда я честным был, Всегда нуждался. Страдал, удачи ждал И не дождался. Меня ценили в грош, Вот вам беда-то! Решил я: буду красть, Но жить богато. Нагоревался всласть Без результата. Так лучше честным быть, И это точно. Хоть горше, спору нет, Зато уж прочно.

   Когда я честным был, Всегда нуждался. Страдал, удачи ждал И не дождался. Меня ценили в грош, Вот вам беда-то! Решил я: буду красть, Но жить богато. Нагоревался всласть Без результата. Так лучше честным быть, И это точно. Хоть горше, спору нет, Зато уж прочно.
3. «

   Зачем невинность, простота Не знает, как она бесценна и свята!

   Зачем невинность, простота Не знает, как она бесценна и свята!

   — Фауст · книга
4. «

   Ничтожна женщин красота, Безжизненная зачастую. Воистину прекрасна та, Что и приветлива, чаруя. Живая грация мила, Неотразима, не надменна.

   Ничтожна женщин красота, Безжизненная зачастую. Воистину прекрасна та, Что и приветлива, чаруя. Живая грация мила, Неотразима, не надменна.

   — Фауст · книга
5. «

   Кто с малыми живет и малым занят, Тот малые дела творит. С великими — велик и малый станет.

   Кто с малыми живет и малым занят, Тот малые дела творит. С великими — велик и малый станет.

   — Фалес · книга
6. «

   Много можно сказать в пользу установленных правил, примерно то же, что говорят в похвалу общественному порядку. Человек, воспитанный на правилах, никогда не создаст ничего безвкусного и негодного, как человек, следующий законам и порядкам общежития, никогда не будет несносным соседом или отпетым злодеем. Зато, что бы мне ни говорили, всякие правила убивают ощущение природы и способность правдиво изображать ее!

   Много можно сказать в пользу установленных правил, примерно то же, что говорят в похвалу общественному порядку. Человек, воспитанный на правилах, никогда не создаст ничего безвкусного и негодного, как человек, следующий законам и порядкам общежития, никогда не будет несносным соседом или отпетым злодеем. Зато, что бы мне ни говорили, всякие правила убивают ощущение природы и способность правдиво изображать ее!

   — Вертер · книга
7. «

   Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться, Годна вся эта дрянь, что на земле живет. Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!

   Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться, Годна вся эта дрянь, что на земле живет. Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!

   — Мефистофель · книга
8. «

   Лень и недоразумение делают несравненно более зла на свете, чем злоба и коварство.

   Лень и недоразумение делают несравненно более зла на свете, чем злоба и коварство.
9. «

   Люди страдали бы гораздо меньше, если бы не развивали в себе так усердно силу воображения, не припоминали бы без конца прошедшие неприятности, а жили бы безобидным настоящим.

   Люди страдали бы гораздо меньше, если бы не развивали в себе так усердно силу воображения, не припоминали бы без конца прошедшие неприятности, а жили бы безобидным настоящим.

   — Вертер · книга
10. «

    Остановись, мгновенье, — ты прекрасно!

    Остановись, мгновенье, — ты прекрасно!

    — Фауст · книга
11. «

    Ты тянешься за молниями, громовержец? Счастье, что они не даны тебе, смертному! Уничтожить несогласного — какой простой выход из затруднения.

    Ты тянешься за молниями, громовержец? Счастье, что они не даны тебе, смертному! Уничтожить несогласного — какой простой выход из затруднения.

    — Мефистофель · книга
12. «

    Большая ошибка мечтать о себе больше, чем следует, и ценить себя ниже, чем стоишь.

    Большая ошибка мечтать о себе больше, чем следует, и ценить себя ниже, чем стоишь.
13. «

    Каждый писатель, до известной степени, изображает в своих сочинениях самого себя, часто даже вопреки своей воле.

    Каждый писатель, до известной степени, изображает в своих сочинениях самого себя, часто даже вопреки своей воле.
14. «

    Убеждение — это не начало, а венец всякого познания.

    Убеждение — это не начало, а венец всякого познания.
15. «

    Что осязать нельзя — то далеко для вас, Что в руки взять нельзя — того для вас и нет, С чем не согласны вы — то ложь одна и бред, Что вы не взвесили — за вздор считать должны, Что не чеканили — в том будто нет цены.

    Что осязать нельзя — то далеко для вас, Что в руки взять нельзя — того для вас и нет, С чем не согласны вы — то ложь одна и бред, Что вы не взвесили — за вздор считать должны, Что не чеканили — в том будто нет цены.

    — Мефистофель · книга
16. «

    Всяк защищать права умей От детских лет до старости своей!

    Всяк защищать права умей От детских лет до старости своей!

    — Гомункул · книга
17. «

    Горе тому, кто, пользуясь своей властью над чужим сердцем, лишает его немудреных радостей, зарождающихся в нём самом. Никакое баловство, никакие дары не заменят минуты внутреннего удовлетворения, отравленной завистливой неприязнью нашего мучителя.

    Горе тому, кто, пользуясь своей властью над чужим сердцем, лишает его немудреных радостей, зарождающихся в нём самом. Никакое баловство, никакие дары не заменят минуты внутреннего удовлетворения, отравленной завистливой неприязнью нашего мучителя.

    — Страдания юного Вертера · книга
18. «

    Каждый слышит только то, что он понимает.

    Каждый слышит только то, что он понимает.
19. «

    Кто может знать себя и сил своих предел? И дерзкий путь заказан разве смелым? Лишь время выявит, что ты свершить сумел, Что было злым, что добрым делом.

    Кто может знать себя и сил своих предел? И дерзкий путь заказан разве смелым? Лишь время выявит, что ты свершить сумел, Что было злым, что добрым делом.
20. «

    Природа не имеет органов речи, но создает языки и сердца, при посредстве которых говорит и чувствует.

    Природа не имеет органов речи, но создает языки и сердца, при посредстве которых говорит и чувствует.