232 цитаты Конфуцого: от иронии до философии

Конфуций — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 232 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Я не знаю что такое «рано», я знаю что такое «поздно».

   Я не знаю что такое «рано», я знаю что такое «поздно».
2. «

   Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

   Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.
3. «

   Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

   Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.
4. «

   Ай-гун спросил: «Что нужно сделать, чтобы народ был покорен?» Философ отвечал: «Если возвышать прямых людей и устранять бесчестных, то народ будет покорен; если же возвышать бесчестных и устранять прямых людей, то он не будет покорен».

   Ай-гун спросил: «Что нужно сделать, чтобы народ был покорен?» Философ отвечал: «Если возвышать прямых людей и устранять бесчестных, то народ будет покорен; если же возвышать бесчестных и устранять прямых людей, то он не будет покорен».

   — Вечная мудрость · книга
5. «

   Философ сказал: «При стрельбе из лука суть дела не в том, чтобы попасть в центр мишени, а чтобы вообще попасть в мишень, потому что силы не у всех одинаковы. Это древнее правило состязания».

   Философ сказал: «При стрельбе из лука суть дела не в том, чтобы попасть в центр мишени, а чтобы вообще попасть в мишень, потому что силы не у всех одинаковы. Это древнее правило состязания».

   — Вечная мудрость · книга
6. «

   Если к самому себе будешь более требовательным, чем к другим, то избежишь обид.

   Если к самому себе будешь более требовательным, чем к другим, то избежишь обид.
7. «

   Некто, обратясь к Конфуцию, спросил: «Почему вы не служите?» Философ сказал: «Что сказано в «Шуцзине» о сыновней почтительности [государя Чэня]? «Он был всегда почтителен к родителям, дружен с братьями и распространял это на управляемых (т. е. домашних)» – это и будет служба. Почему же только занятие известного поста следует считать службой?»

   Некто, обратясь к Конфуцию, спросил: «Почему вы не служите?» Философ сказал: «Что сказано в «Шуцзине» о сыновней почтительности [государя Чэня]? «Он был всегда почтителен к родителям, дружен с братьями и распространял это на управляемых (т. е. домашних)» – это и будет служба. Почему же только занятие известного поста следует считать службой?»

   — Вечная мудрость · книга
8. «

   — Как возвысить добродетель и обнаружить заблуждение? — Если для тебя всего важнее честность и преданность, и ты стремишься к справедливости, то возвысится добродетель. Любя кого-то, желают, чтобы он был жив, а если ненавидят — чтобы умер. Желать кому-то, чтобы он был жив или умер, — это заблуждение.

   — Как возвысить добродетель и обнаружить заблуждение? — Если для тебя всего важнее честность и преданность, и ты стремишься к справедливости, то возвысится добродетель. Любя кого-то, желают, чтобы он был жив, а если ненавидят — чтобы умер. Желать кому-то, чтобы он был жив или умер, — это заблуждение.
9. «

   Я днями целыми не ел и ночи напролёт не спал — всё думал, но напрасно, полезнее — учиться.

   Я днями целыми не ел и ночи напролёт не спал — всё думал, но напрасно, полезнее — учиться.
10. «

    Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому книжнику. После того, как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем.

    Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому книжнику. После того, как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем.

    — Лунь Юй · книга
11. «

    Забота, то есть внимание к другим, — это основа хорошей жизни, основа хорошего общества.

    Забота, то есть внимание к другим, — это основа хорошей жизни, основа хорошего общества.
12. «

    Вот моё главное желание: старые должны жить в покое, друзья должны быть правдивыми, младшие должны проявлять заботу о старших.

    Вот моё главное желание: старые должны жить в покое, друзья должны быть правдивыми, младшие должны проявлять заботу о старших.
13. «

    Благородный муж способствует тому, чтобы в человеке побеждало всё, что есть в нём самого хорошего, а не плохое. Малый человек способствует обратному.

    Благородный муж способствует тому, чтобы в человеке побеждало всё, что есть в нём самого хорошего, а не плохое. Малый человек способствует обратному.
14. «

    Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.

    Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.
15. «

    Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду». Я слышал такие слова и видел таких людей. «Я живу в уединении, дабы достичь своей цели, и следую должному, дабы предотвратить свою правду». Я слышал эти слова, но никогда не встречал такого человека.

    Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду». Я слышал такие слова и видел таких людей. «Я живу в уединении, дабы достичь своей цели, и следую должному, дабы предотвратить свою правду». Я слышал эти слова, но никогда не встречал такого человека.
16. «

    Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

    Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.
17. «

    Философ сказал: «Я разговариваю с Хуэем целый день, и он не возражает, как будто совершенно глуп; но когда после его ухода я вникаю в его частную жизнь, то нахожу, что он в состоянии уяснить мое Учение. Хуэй неглуп».

    Философ сказал: «Я разговариваю с Хуэем целый день, и он не возражает, как будто совершенно глуп; но когда после его ухода я вникаю в его частную жизнь, то нахожу, что он в состоянии уяснить мое Учение. Хуэй неглуп».

    — Вечная мудрость · книга
18. «

    Достойный человек не идет по следам других людей.

    Достойный человек не идет по следам других людей.
19. «

    Благородный муж выполняет три запрета: в молодости, когда горячи дыхание и кровь, он избегает наслаждений; в зрелости, когда сильны дыхание и кровь, он избегает ссор; в старости, когда слабы дыхание и кровь, он избегает жадности.

    Благородный муж выполняет три запрета: в молодости, когда горячи дыхание и кровь, он избегает наслаждений; в зрелости, когда сильны дыхание и кровь, он избегает ссор; в старости, когда слабы дыхание и кровь, он избегает жадности.
20. «

    Когда стрела не попадает в цель, стреляющий винит в этом себя, а не другого. Так поступает и мудрец.

    Когда стрела не попадает в цель, стреляющий винит в этом себя, а не другого. Так поступает и мудрец.