259 цитат Конкордии Антаровы про любовь, время и выбор

Ниже 259 цитат Конкордии Антаровы — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Если и дальше ты будешь так же упорно настаивать всё на том же, и всё так же будешь продолжать свой спор с Богом и судьбою, ты только уморишь себя, прожив всю жизнь без смысла и толка для Вселенной, бичом и скорбью для самой себя и окружающих... Ты задавила себя мыслями об одной себе, а человек так создан, что в яде одного себялюбия он жить не может. Человек должен иметь возможность любить что-то помимо себя, чтобы освобождать в себе самом место от эгоистических мыслей; иначе он задохнется от яда, который носит имена самолюбия, страха, самовлюблённости, самомнения.

   Если и дальше ты будешь так же упорно настаивать всё на том же, и всё так же будешь продолжать свой спор с Богом и судьбою, ты только уморишь себя, прожив всю жизнь без смысла и толка для Вселенной, бичом и скорбью для самой себя и окружающих... Ты задавила себя мыслями об одной себе, а человек так создан, что в яде одного себялюбия он жить не может. Человек должен иметь возможность любить что-то помимо себя, чтобы освобождать в себе самом место от эгоистических мыслей; иначе он задохнется от яда, который носит имена самолюбия, страха, самовлюблённости, самомнения.

   — Две жизни · книга
2. «

   Нельзя жить так, как нам хочется. А только как ведет великая Матерь Жизнь. Мы приходим на землю и уходим, уже связанные теми нитями, которые сплела наша же любовь или ненависть. Зло не живет в мире само по себе. Если оно сваливается на нас, то только потому, что мы сами, творчеством своего сердца, призвали его к себе. Если же мы чисты, – оно не приблизится. Пусть мы не знаем, почему горе на нас свалилось именно сейчас, но это мы соткали его когда-то. И не умеем в этот миг растворить его в огне своей любви.

   Нельзя жить так, как нам хочется. А только как ведет великая Матерь Жизнь. Мы приходим на землю и уходим, уже связанные теми нитями, которые сплела наша же любовь или ненависть. Зло не живет в мире само по себе. Если оно сваливается на нас, то только потому, что мы сами, творчеством своего сердца, призвали его к себе. Если же мы чисты, – оно не приблизится. Пусть мы не знаем, почему горе на нас свалилось именно сейчас, но это мы соткали его когда-то. И не умеем в этот миг растворить его в огне своей любви.

   — Две жизни · книга
3. «

   Жизнь – это одно мгновение Вечности; земная жизнь человека завершается тогда, когда истощается его творческая сила, и земля, как место труда и борьбы, ему более не нужна. Можно умереть молодым, и только потому, что в данных земных условиях ни сердце человека, ни его сознание больше не могут сделать ничего. Нужны иное окружение и иная форма, чтобы дух и творческие способности могли совершенствоваться.

   Жизнь – это одно мгновение Вечности; земная жизнь человека завершается тогда, когда истощается его творческая сила, и земля, как место труда и борьбы, ему более не нужна. Можно умереть молодым, и только потому, что в данных земных условиях ни сердце человека, ни его сознание больше не могут сделать ничего. Нужны иное окружение и иная форма, чтобы дух и творческие способности могли совершенствоваться.

   — Две жизни · книга
4. «

   Перестаньте думать и действовать, ходить и говорить, как ходят и живут обыватели в мире суеты, условности, страха. Двигаясь по миру времени и пространства, несите Силу Света, не считая своим подвигом такой образ жизни, но живите так, легко улавливая всюду и во всём Звук Вечного.

   Перестаньте думать и действовать, ходить и говорить, как ходят и живут обыватели в мире суеты, условности, страха. Двигаясь по миру времени и пространства, несите Силу Света, не считая своим подвигом такой образ жизни, но живите так, легко улавливая всюду и во всём Звук Вечного.

   — Две жизни · книга
5. «

   Для вас не одна эта, но ещё несколько жизней пройдут все в исканиях. И все ваши искания будут Любовью, которую вы понесёте людям в искусстве. Ищите не только способов принести людям новое понимание гениальных произведений великих творцов. Но ищите, как расширить сердца масс, увлечь их такой гармонией, чтобы каждый своим сердцем проникал в то слово, которое вы говорите, в те действия, которые вы совершаете. Пусть двери вашего сердца откроются так широко в каждой встрече, как я сейчас открываю вам двери моего сердца.

   Для вас не одна эта, но ещё несколько жизней пройдут все в исканиях. И все ваши искания будут Любовью, которую вы понесёте людям в искусстве. Ищите не только способов принести людям новое понимание гениальных произведений великих творцов. Но ищите, как расширить сердца масс, увлечь их такой гармонией, чтобы каждый своим сердцем проникал в то слово, которое вы говорите, в те действия, которые вы совершаете. Пусть двери вашего сердца откроются так широко в каждой встрече, как я сейчас открываю вам двери моего сердца.

   — Две жизни · книга
6. «

   Смерть – это предрассудок человека, возникший из-за его варварского отношения к жизни. Посмотри на эту дивную природу: уже начинается рассвет, а луна еще светит. И с каждым мгновением ты видишь, как день сменяет ночь, и все это форма той же Единой Жизни, которая живет в тебе, во мне, в солнце, в облаках, в траве. Много учась, ты обретешь подлинные знания, и тебя перестанет выбивать из колеи закон чередования жизни и смерти.

   Смерть – это предрассудок человека, возникший из-за его варварского отношения к жизни. Посмотри на эту дивную природу: уже начинается рассвет, а луна еще светит. И с каждым мгновением ты видишь, как день сменяет ночь, и все это форма той же Единой Жизни, которая живет в тебе, во мне, в солнце, в облаках, в траве. Много учась, ты обретешь подлинные знания, и тебя перестанет выбивать из колеи закон чередования жизни и смерти.

   — Две жизни · книга
7. «

   ... Неужели вы не видите, что дочь ваша – истинный талант, а не салонная развлекательница, что ей нельзя навязывать никаких предрассудков и суеверий, а надо все усилия приложить, чтобы в ней было как можно меньше непримиримости, предвзятости, женской субъективности и условной морали, чтобы ее талант мог развиваться в чистом и свободном сердце.

   ... Неужели вы не видите, что дочь ваша – истинный талант, а не салонная развлекательница, что ей нельзя навязывать никаких предрассудков и суеверий, а надо все усилия приложить, чтобы в ней было как можно меньше непримиримости, предвзятости, женской субъективности и условной морали, чтобы ее талант мог развиваться в чистом и свободном сердце.

   — Две жизни · книга
8. «

   Ты молодой, и судите вы все, молодые, так: красив – значит, хорош. Нет, ты не думай, молодой, что раз девушка красива, значит, и душа её хороша, и правда живёт в ней. Не смотри и на то, что живёт она подле высокого и мудрого отца и хороших братьев. Бывает, живёт дочь в мирной семье только для того, чтобы гады её сердца не задушили её же, и от мудрости отца да от света братьев становятся бессильными попытки зла окончательно погубить девушку.

   Ты молодой, и судите вы все, молодые, так: красив – значит, хорош. Нет, ты не думай, молодой, что раз девушка красива, значит, и душа её хороша, и правда живёт в ней. Не смотри и на то, что живёт она подле высокого и мудрого отца и хороших братьев. Бывает, живёт дочь в мирной семье только для того, чтобы гады её сердца не задушили её же, и от мудрости отца да от света братьев становятся бессильными попытки зла окончательно погубить девушку.

   — Две жизни · книга
9. «

   Последнее дело для человека, называющего себя последователем Христа или мнящего себя учеником духовного Учителя, – это принимать дары, заботы и помощь ему со стороны других людей как должное, получаемое им «по праву справедливости» за какие-то его заслуги в прошлом. Если человек занял эту позицию, считая, что ему возвращается затраченная им энергия и деньги, – он не что иное, как плохой коммерсант, потерявший своё состояние из-за того, что не сумел учесть всех прибылей, наград и убытков.

   Последнее дело для человека, называющего себя последователем Христа или мнящего себя учеником духовного Учителя, – это принимать дары, заботы и помощь ему со стороны других людей как должное, получаемое им «по праву справедливости» за какие-то его заслуги в прошлом. Если человек занял эту позицию, считая, что ему возвращается затраченная им энергия и деньги, – он не что иное, как плохой коммерсант, потерявший своё состояние из-за того, что не сумел учесть всех прибылей, наград и убытков.

   — Две жизни · книга
10. «

    Можно поместить человека среди ангелов – а он будет проводить своё время в усердных поисках пятен на их одеждах. Близость к Богу, близость к Учителю всюду и всегда одна и таже для человека: всё в нём самом. Ваши труд и примирённость – вот что может помочь вам достигнуть освобождённости, и ничто больше не поможет вам в этом.

    Можно поместить человека среди ангелов – а он будет проводить своё время в усердных поисках пятен на их одеждах. Близость к Богу, близость к Учителю всюду и всегда одна и таже для человека: всё в нём самом. Ваши труд и примирённость – вот что может помочь вам достигнуть освобождённости, и ничто больше не поможет вам в этом.

    — Две жизни · книга
11. «

    Руководящей нитью ученика в его встречах неизменно должна быть радость. Только на этом фоне могут развиваться в ваших встречных ответные, симпатизирующие и родственные вам вибрации. Чтобы вызвать во встречной душе творческие элементы жизни из-под пудов налипших личных, эгоистических побуждений, надо в самом себе раскрыть первый аспект Бога, а он и есть радость.

    Руководящей нитью ученика в его встречах неизменно должна быть радость. Только на этом фоне могут развиваться в ваших встречных ответные, симпатизирующие и родственные вам вибрации. Чтобы вызвать во встречной душе творческие элементы жизни из-под пудов налипших личных, эгоистических побуждений, надо в самом себе раскрыть первый аспект Бога, а он и есть радость.

    — Две жизни · книга
12. «

    Нет тайн, нет рангов, нет условных делений на высших и низших. Есть только освобождённая Воля-Любовь, освобождённое от условностей зрение, освобождённая от скорбей Радость.

    Нет тайн, нет рангов, нет условных делений на высших и низших. Есть только освобождённая Воля-Любовь, освобождённое от условностей зрение, освобождённая от скорбей Радость.

    — Две жизни · книга
13. «

    Никто не может умереть ни раньше, ни позже времени, но только тогда, когда он сделал всё, что мог в данное воплощение.

    Никто не может умереть ни раньше, ни позже времени, но только тогда, когда он сделал всё, что мог в данное воплощение.

    — Две жизни · книга
14. «

    Лень и медлительность много хуже торопливости. Они подобны смерти, так как в них не дух растёт, освобождённый, самоотверженный, но личность, ищущая себе той или иной формы, того или иного оправдания, чтобы расти и закрепощать дух в желаниях и страстях.

    Лень и медлительность много хуже торопливости. Они подобны смерти, так как в них не дух растёт, освобождённый, самоотверженный, но личность, ищущая себе той или иной формы, того или иного оправдания, чтобы расти и закрепощать дух в желаниях и страстях.

    — Две жизни · книга
15. «

    Ни в одном мгновении земной жизни в человеке не должно звучать лишь одно его животное, плотское «я». Если хоть один раз человек осознал вечность жизни и ощутил себя в мантии этой вечности, он уже не сможет жить в душных объятиях одних плотских, земных интересов.

    Ни в одном мгновении земной жизни в человеке не должно звучать лишь одно его животное, плотское «я». Если хоть один раз человек осознал вечность жизни и ощутил себя в мантии этой вечности, он уже не сможет жить в душных объятиях одних плотских, земных интересов.

    — Две жизни · книга
16. «

    Распознавайте, улыбайтесь чужому предрассудку и несите всему оправдание.

    Распознавайте, улыбайтесь чужому предрассудку и несите всему оправдание.

    — Две жизни · книга
17. «

    Путь духовного общения – не обычная форма обывательской дружбы, в нём или славится Единый, или опошляется Вечное.

    Путь духовного общения – не обычная форма обывательской дружбы, в нём или славится Единый, или опошляется Вечное.

    — Две жизни · книга
18. «

    Первое, о чём помните больше всего: внимание к каждому человеку, с которым говорите, к каждому делу, которое делаете. Вся жизнь человека – только внимание. Это первая необходимость в жизни. Тот, кто не разовьёт своего внимания в жизни каждого дня, не сможет ни в одной области достичь чего-либо большого... Как вы встали с постели, как умылись, как сели за стол завтракать, как перешли заниматься – решительно всё делайте с полным вниманием. И в каждое бегущее «сейчас» думайте только об одном этом деле, которое делаете в эту минуту, и делайте его до конца хорошо...

    Первое, о чём помните больше всего: внимание к каждому человеку, с которым говорите, к каждому делу, которое делаете. Вся жизнь человека – только внимание. Это первая необходимость в жизни. Тот, кто не разовьёт своего внимания в жизни каждого дня, не сможет ни в одной области достичь чего-либо большого... Как вы встали с постели, как умылись, как сели за стол завтракать, как перешли заниматься – решительно всё делайте с полным вниманием. И в каждое бегущее «сейчас» думайте только об одном этом деле, которое делаете в эту минуту, и делайте его до конца хорошо...

    — Две жизни · книга
19. «

    Проходи каждый свой день, видя в нём этап к пониманию Радости, звучащей в вечной Жизни. И тогда никакие тревоги и страдания людей не будут нарушать для тебя Гармонии, потому что твоя, в тебе живущая гармония будет прочней всех колеблющихся, неустойчивых сил, окружающих тебя.

    Проходи каждый свой день, видя в нём этап к пониманию Радости, звучащей в вечной Жизни. И тогда никакие тревоги и страдания людей не будут нарушать для тебя Гармонии, потому что твоя, в тебе живущая гармония будет прочней всех колеблющихся, неустойчивых сил, окружающих тебя.

    — Две жизни · книга
20. «

    Я и раньше слышал много проповедников, и великих проповедников, но всегда чувствовал, что это проповеди. Здесь же я понял слово «дело» и сложил в сердце своём такой мир, который, как башня, из сердца и головы прямо в небо смотрит. Я не дышу иначе как через сердце своё прямо в небо, к Богу, и Бог в моём сердце живёт. И всё это случилось сразу.

    Я и раньше слышал много проповедников, и великих проповедников, но всегда чувствовал, что это проповеди. Здесь же я понял слово «дело» и сложил в сердце своём такой мир, который, как башня, из сердца и головы прямо в небо смотрит. Я не дышу иначе как через сердце своё прямо в небо, к Богу, и Бог в моём сердце живёт. И всё это случилось сразу.

    — Две жизни · книга