288 цитат-размышлений Конкордии Антаровы

Ниже 288 цитат Конкордии Антаровы — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Всё, что совершает человек в своём пути, всё делит его дни на горе и радость, на мощь и слабость, на печаль и улыбки. Нет просто текущего благополучия, но есть законы Вечности: закономерность и целесообразность. Нельзя уйти от следствий содеянного, но можно найти в себе пламя великой Любви, и тогда все следствия станут только счастьем узнать, как проявить в себе силу, величайшую силу-радость, которая победит всё злое, приходящее от страстей и пороков, и станет миром и помощью, предостережением и защитой встречным.

   Всё, что совершает человек в своём пути, всё делит его дни на горе и радость, на мощь и слабость, на печаль и улыбки. Нет просто текущего благополучия, но есть законы Вечности: закономерность и целесообразность. Нельзя уйти от следствий содеянного, но можно найти в себе пламя великой Любви, и тогда все следствия станут только счастьем узнать, как проявить в себе силу, величайшую силу-радость, которая победит всё злое, приходящее от страстей и пороков, и станет миром и помощью, предостережением и защитой встречным.

   — Две жизни · книга
2. «

   Я стар и уже почти слеп. Но людей перевидал я много. Когда идёт добрый, он весь светится. И дышать возле него легко. А идёт злой – тьма вокруг него, и все гады, живущие в его сердце, вся ложь, так и ползут за ним и вокруг него, даже смрад от них в нос ударяет. Будешь стар, сам их увидишь, гадов-то человеческих.

   Я стар и уже почти слеп. Но людей перевидал я много. Когда идёт добрый, он весь светится. И дышать возле него легко. А идёт злой – тьма вокруг него, и все гады, живущие в его сердце, вся ложь, так и ползут за ним и вокруг него, даже смрад от них в нос ударяет. Будешь стар, сам их увидишь, гадов-то человеческих.

   — Две жизни · книга
3. «

   Древняя мудрость, как и мудрость наших дней, говорит об одном: о раскрепощении в себе зерна Вечности от давления собственных предрассудков, суеверий и страстей; об укреплении освобождающихся аспектов любви в себе умением жить во всей полноте чувств и сил, не поддаваясь компромиссам; об обретении этой цельности, открывающей внутреннее зрение и слух через ряд путей, облегчающих человеку это достижение. И, наконец, древнейшая мудрость говорит о главных условиях, приводящих каждого человека к самому лёгкому, самому короткому и самому простому его пути: верности до конца, послушанию до конца.

   Древняя мудрость, как и мудрость наших дней, говорит об одном: о раскрепощении в себе зерна Вечности от давления собственных предрассудков, суеверий и страстей; об укреплении освобождающихся аспектов любви в себе умением жить во всей полноте чувств и сил, не поддаваясь компромиссам; об обретении этой цельности, открывающей внутреннее зрение и слух через ряд путей, облегчающих человеку это достижение. И, наконец, древнейшая мудрость говорит о главных условиях, приводящих каждого человека к самому лёгкому, самому короткому и самому простому его пути: верности до конца, послушанию до конца.

   — Две жизни · книга
4. «

   Я ощущал в сердце какую-то ещё мне неведомую боль, точно я не мог примирить две жизни: жизнь здесь и жизнь среди суеты и страстей... Я понял, что двух жизней нет, что нечего и примирять их, так как вся суть вещей в самом человеке, в его освобождённости и готовности, в его умении хранить в себе чистоту и всюду устоять в ней.

   Я ощущал в сердце какую-то ещё мне неведомую боль, точно я не мог примирить две жизни: жизнь здесь и жизнь среди суеты и страстей... Я понял, что двух жизней нет, что нечего и примирять их, так как вся суть вещей в самом человеке, в его освобождённости и готовности, в его умении хранить в себе чистоту и всюду устоять в ней.

   — Две жизни · книга
5. «

   Вам надо отвыкнуть считать дни жалкими отрывками: «вчера», «сегодня», «завтра». Все ваши дни – вереница мгновений вечности, где надо всегда видеть конечную цель. Как Млечный Путь не имеет ни начала ни конца для смотрящего в сверкающее огнями небо, так и вереница дней не ограничивается стадиями наших чувств и сил.

   Вам надо отвыкнуть считать дни жалкими отрывками: «вчера», «сегодня», «завтра». Все ваши дни – вереница мгновений вечности, где надо всегда видеть конечную цель. Как Млечный Путь не имеет ни начала ни конца для смотрящего в сверкающее огнями небо, так и вереница дней не ограничивается стадиями наших чувств и сил.

   — Две жизни · книга
6. «

   Любовь живая в человеке – это не личное его качество или добродетель. Это такая освобождённость сердца и мысли от всех тисков страстей, при которой ничто в самом человеке уже не мешает ему войти в ощущение блаженной любви. И в этом внутреннем состоянии света в себе уже нет условных представлений о том, как и каким способом надо служить и помогать людям; не важно, несёте ли вы им весть радости или скорби, – важно, что вы несёте им весть раскрепощения, которое расчищает человеку путь к блаженству любви.

   Любовь живая в человеке – это не личное его качество или добродетель. Это такая освобождённость сердца и мысли от всех тисков страстей, при которой ничто в самом человеке уже не мешает ему войти в ощущение блаженной любви. И в этом внутреннем состоянии света в себе уже нет условных представлений о том, как и каким способом надо служить и помогать людям; не важно, несёте ли вы им весть радости или скорби, – важно, что вы несёте им весть раскрепощения, которое расчищает человеку путь к блаженству любви.

   — Две жизни · книга
7. «

   Не каждый ученик может продвигаться в высоту тех путей, где действует Учитель. Туда проходит только тот, кто сумел дойти до самообладания как действенной силы, помогающей встречному освобождаться от подавляющих его страстей.

   Не каждый ученик может продвигаться в высоту тех путей, где действует Учитель. Туда проходит только тот, кто сумел дойти до самообладания как действенной силы, помогающей встречному освобождаться от подавляющих его страстей.

   — Две жизни · книга
8. «

   Я погрузился в молитву, стремясь нести радость нового знания в чистоте своего сердца всем страдальцам, остающимся в зле только из-за своего невежества и грубых страстей. В моей молитве не было ни печали, ни раскола в сердце, как бывало раньше, когда я молился о несчастных, о страдающих. Я приносил в своей молитве полное благословение всему сущему. Моя уверенность и радость жить, зная Великую Жизнь в себе, не имели теперь тех трещин скорби, которые раньше всегда вторгались в мои молитвы. Меня больше не тревожил вопрос, зачем так много страданий в мире, я понимал: «Все во благо».

   Я погрузился в молитву, стремясь нести радость нового знания в чистоте своего сердца всем страдальцам, остающимся в зле только из-за своего невежества и грубых страстей. В моей молитве не было ни печали, ни раскола в сердце, как бывало раньше, когда я молился о несчастных, о страдающих. Я приносил в своей молитве полное благословение всему сущему. Моя уверенность и радость жить, зная Великую Жизнь в себе, не имели теперь тех трещин скорби, которые раньше всегда вторгались в мои молитвы. Меня больше не тревожил вопрос, зачем так много страданий в мире, я понимал: «Все во благо».

   — Две жизни · книга
9. «

   Не набирай на свои плечи долгов и обязанностей, которые на тебя никто не взваливал. Иди радостно.

   Не набирай на свои плечи долгов и обязанностей, которые на тебя никто не взваливал. Иди радостно.

   — Две жизни · книга
10. «

    Не о смерти думайте, но о жизни, идущей вокруг вас сейчас. Ищите не молитвы о будущем, но радостной любви, чтобы каждое текущее мгновение было насыщено добротой вашего сердца.

    Не о смерти думайте, но о жизни, идущей вокруг вас сейчас. Ищите не молитвы о будущем, но радостной любви, чтобы каждое текущее мгновение было насыщено добротой вашего сердца.

    — Две жизни · книга
11. «

    Люди, не знающие к чему приложить свою энергию, прикладывают её к ссорам и разврату.

    Люди, не знающие к чему приложить свою энергию, прикладывают её к ссорам и разврату.

    — Две жизни · книга
12. «

    Если бы ты любила меня так, как говоришь, цельно, верно, до конца, могла ли бы ты выйти замуж за другого? Если любишь, есть один и нет других. Если говоришь, что любишь одного, а живёшь с другим, проверь себя, и ты поймёшь, что никого, кроме самой себя, ты не любишь. И так оно и есть, бедный друг. Ты всегда любила и любишь только себя и потому нигде и ни в чём не можешь найти ни счастья, ни примирения.

    Если бы ты любила меня так, как говоришь, цельно, верно, до конца, могла ли бы ты выйти замуж за другого? Если любишь, есть один и нет других. Если говоришь, что любишь одного, а живёшь с другим, проверь себя, и ты поймёшь, что никого, кроме самой себя, ты не любишь. И так оно и есть, бедный друг. Ты всегда любила и любишь только себя и потому нигде и ни в чём не можешь найти ни счастья, ни примирения.

    — Две жизни · книга
13. «

    Если твой друг не может сдерживать своих страстей и своего раздражения в твоём присутствии, если ты не содействуешь его умиротворённости и не видишь успехов в его самообладании, ты виновен. И виновен не только перед тем, что видишь, то есть перед временной его формой, но виновен перед его вечной жизнью, в которой твоя любовь привела его не к высшей, а к низшей ступени на лестнице вечного совершенствования. Твоё иллюзорное милосердие, твоя призрачная любовь к другу в данном случае могли быть причиной даже того, что ему в следующем воплощении пришлось бы нести тяжкий урок зависти и к знаниям, и к положению других. Могут быть и такие случаи, – если поведение твоего друга в твоём присутствии часто идёт в напряжённом раздражении и бешеных порывах несдержанности, – что ему придётся начать следующее воплощение не в человеческой, а в животной форме, – и ты будешь нести ответ и за него, и за себя.

    Если твой друг не может сдерживать своих страстей и своего раздражения в твоём присутствии, если ты не содействуешь его умиротворённости и не видишь успехов в его самообладании, ты виновен. И виновен не только перед тем, что видишь, то есть перед временной его формой, но виновен перед его вечной жизнью, в которой твоя любовь привела его не к высшей, а к низшей ступени на лестнице вечного совершенствования. Твоё иллюзорное милосердие, твоя призрачная любовь к другу в данном случае могли быть причиной даже того, что ему в следующем воплощении пришлось бы нести тяжкий урок зависти и к знаниям, и к положению других. Могут быть и такие случаи, – если поведение твоего друга в твоём присутствии часто идёт в напряжённом раздражении и бешеных порывах несдержанности, – что ему придётся начать следующее воплощение не в человеческой, а в животной форме, – и ты будешь нести ответ и за него, и за себя.

    — Две жизни · книга
14. «

    По внешности, по мнению людей недалёких и нечутких, ученик может обладать большим темпераментом, чем им бы это казалось уместным для ученика. И, по неразумию своему, они считают такого ученика раздражительным или плохо воспитанным. Не раз в жизни вам придётся столкнуться с этим. Но на суд людей вы никогда не обращайте внимания. Они судят по степени своего ума, а Учитель судит о вас по действию вашего сердца, культуру которого может видеть лишь тот, чьё сердце бьётся в ритме Вселенной.

    По внешности, по мнению людей недалёких и нечутких, ученик может обладать большим темпераментом, чем им бы это казалось уместным для ученика. И, по неразумию своему, они считают такого ученика раздражительным или плохо воспитанным. Не раз в жизни вам придётся столкнуться с этим. Но на суд людей вы никогда не обращайте внимания. Они судят по степени своего ума, а Учитель судит о вас по действию вашего сердца, культуру которого может видеть лишь тот, чьё сердце бьётся в ритме Вселенной.

    — Две жизни · книга
15. «

    Вы, бедные мои братья и сёстры, вы, считающие себя живыми, несущими великий подвиг любви, вы, унылые плакальщики и плакальщицы, – вы духовно мертвы. Возле вас не только люди не могут сохранять жизнерадостного вида; не только дети не могут смеяться; не только травы и цветы вянут и сохнут, но даже сама Любовь покрывается тёмной пеленой вашей скорби. Разве вы посланы на землю, чтобы думать только о себе? Разве, если жизнь дана вам – допустим даже и этот эгоизм – для мыслей только о себе, то значит ли это терзать себя и ранить всех, видящих вас в таком виде плакальщиков? Жизнь послала вас на землю, дав вам эмблемой Себя Радость. Вы же, утаив её дар, превратились в бесполезные урны печали. Вы стоите на месте, даже не видя, как бегут дни. Вы мрачно смотрите в землю, не задаваясь вопросом, зачем взошло сегодня солнце? А оно взошло, чтобы сила Света в вас не угасла, чтобы вы подняли лица к небу не с мольбой «Помоги нам!», но с улыбкой: «Мы твоей доброте гонцы».

    Вы, бедные мои братья и сёстры, вы, считающие себя живыми, несущими великий подвиг любви, вы, унылые плакальщики и плакальщицы, – вы духовно мертвы. Возле вас не только люди не могут сохранять жизнерадостного вида; не только дети не могут смеяться; не только травы и цветы вянут и сохнут, но даже сама Любовь покрывается тёмной пеленой вашей скорби. Разве вы посланы на землю, чтобы думать только о себе? Разве, если жизнь дана вам – допустим даже и этот эгоизм – для мыслей только о себе, то значит ли это терзать себя и ранить всех, видящих вас в таком виде плакальщиков? Жизнь послала вас на землю, дав вам эмблемой Себя Радость. Вы же, утаив её дар, превратились в бесполезные урны печали. Вы стоите на месте, даже не видя, как бегут дни. Вы мрачно смотрите в землю, не задаваясь вопросом, зачем взошло сегодня солнце? А оно взошло, чтобы сила Света в вас не угасла, чтобы вы подняли лица к небу не с мольбой «Помоги нам!», но с улыбкой: «Мы твоей доброте гонцы».

    — Две жизни · книга
16. «

    Путь к свету — в самом человеке. Научить этому нельзя. Сколько ни указывай где светло, — увидеть может тот, в ком свет внутри.

    Путь к свету — в самом человеке. Научить этому нельзя. Сколько ни указывай где светло, — увидеть может тот, в ком свет внутри.

    — Две жизни · книга
17. «

    Интересуйтесь людьми вокруг вас. Всегда становится легче жить, когда внимание отвлекается от самого себя.

    Интересуйтесь людьми вокруг вас. Всегда становится легче жить, когда внимание отвлекается от самого себя.

    — Две жизни · книга
18. «

    Тот, кто легче всех прощает людям их греховность, — всегда несет людям в каждой встрече доброту, милосердие и мир.

    Тот, кто легче всех прощает людям их греховность, — всегда несет людям в каждой встрече доброту, милосердие и мир.

    — Две жизни · книга
19. «

    Всё, что вы делаете любя, вы делаете для общего блага. А всё, во что вы не вложили любви и радости для всех людей, вы делаете только для одних себя, и это не имеет никакой ценности перед лицом Вечной Жизни.

    Всё, что вы делаете любя, вы делаете для общего блага. А всё, во что вы не вложили любви и радости для всех людей, вы делаете только для одних себя, и это не имеет никакой ценности перед лицом Вечной Жизни.

    — Две жизни · книга
20. «

    Ни в какие мрачные или трагические моменты жизни нельзя забывать самого главного: радости, что вы живете, что вы можете кому-то помочь, передав через себя человеку атмосферу гармонии и защиты.

    Ни в какие мрачные или трагические моменты жизни нельзя забывать самого главного: радости, что вы живете, что вы можете кому-то помочь, передав через себя человеку атмосферу гармонии и защиты.

    — Две жизни · книга