40 мудрых мыслей Лоиса Макмастера Буджолда

Ниже 40 цитат Лоиса Макмастера Буджолда — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Я никогда прежде не видел, чтобы ты, упершись в какую-нибудь стенку, не попытался либо перелезть через неё, либо обойти, либо, на худой конец, подорвать. Или просто-напросто колотиться в неё лбом до тех пор, пока она не рухнет.

   Я никогда прежде не видел, чтобы ты, упершись в какую-нибудь стенку, не попытался либо перелезть через неё, либо обойти, либо, на худой конец, подорвать. Или просто-напросто колотиться в неё лбом до тех пор, пока она не рухнет.

   — Айвен Форпатрил · книга
2. «

   Ошеломляющее первое впечатление — это вовсе не то же самое, что любовь с первого взгляда. Но в любом случае, это приглашение задуматься над этим вопросом.

   Ошеломляющее первое впечатление — это вовсе не то же самое, что любовь с первого взгляда. Но в любом случае, это приглашение задуматься над этим вопросом.

   — Паладин душ · книга
3. «

   Вот что я скажу вам насчет цинизма, сержант: это самая бессильная мораль на свете. Но зато какая удобная! Убеди себя, что барахтаться бесполезно, – и можно со спокойной душой сидеть по уши в дерьме и ничего не делать.

   Вот что я скажу вам насчет цинизма, сержант: это самая бессильная мораль на свете. Но зато какая удобная! Убеди себя, что барахтаться бесполезно, – и можно со спокойной душой сидеть по уши в дерьме и ничего не делать.

   — Майлз Форкосиган · книга
4. «

   Настоящее зло делается совсем иначе — его творят спокойные люди, которые собираются в светлых комнатах, обитых зеленым шелком. Они раздают смерть оптом, целыми кораблями, без страсти, без гнева, вообще без всяких эмоций. Единственное чувство, которое ими движет, — это страх перед будущим. Но преступления, которые они надеются предотвратить в этом будущем, — воображаемые. А те, что они совершают в настоящем, — реальны.

   Настоящее зло делается совсем иначе — его творят спокойные люди, которые собираются в светлых комнатах, обитых зеленым шелком. Они раздают смерть оптом, целыми кораблями, без страсти, без гнева, вообще без всяких эмоций. Единственное чувство, которое ими движет, — это страх перед будущим. Но преступления, которые они надеются предотвратить в этом будущем, — воображаемые. А те, что они совершают в настоящем, — реальны.

   — Эйрел Форкосиган · книга
5. «

   ... время вышло. Нет, время пошло дальше. Время бесконечно. Но ты иссякаешь, а время бежит и покидает тебя.

   ... время вышло. Нет, время пошло дальше. Время бесконечно. Но ты иссякаешь, а время бежит и покидает тебя.

   — Гражданская кампания · книга
6. «

   Откровенность — единственный способ разговаривать с кем угодно, когда вы становитесь настолько близки, что живёте в шкуре друг друга.

   Откровенность — единственный способ разговаривать с кем угодно, когда вы становитесь настолько близки, что живёте в шкуре друг друга.

   — Гражданская кампания · книга
7. «

   Быть лидером означает управлять человеческим воображением... В одиночку даже самый храбрый солдат — всего лишь вооружённый безумец. Настоящая сила — это способность заставить других выполнять нужную вам работу.

   Быть лидером означает управлять человеческим воображением... В одиночку даже самый храбрый солдат — всего лишь вооружённый безумец. Настоящая сила — это способность заставить других выполнять нужную вам работу.

   — Осколки чести · книга
8. «

   Типично для мужчин — болтаться... под ногами дни напролёт и оказаться за несколько парсеков, когда в них действительно есть нужда.

   Типично для мужчин — болтаться... под ногами дни напролёт и оказаться за несколько парсеков, когда в них действительно есть нужда.

   — Катриона · книга
9. «

   Репутация — это то, что другие знают о тебе. А честь — это то, что ты знаешь о себе сам. Трение возникает, когда они разнятся. ... Нет ничего хуже, чем стоять с осколками чести у ног, когда общественное мнение носит тебя на руках. Вот это действительно разъедает душу.

   Репутация — это то, что другие знают о тебе. А честь — это то, что ты знаешь о себе сам. Трение возникает, когда они разнятся. ... Нет ничего хуже, чем стоять с осколками чести у ног, когда общественное мнение носит тебя на руках. Вот это действительно разъедает душу.

   — Эйрел Форкосиган · книга
10. «

    Песни и стихи состоят из того же материала, что и души; они проникают из мира в мир почти беспрепятственно.

    Песни и стихи состоят из того же материала, что и души; они проникают из мира в мир почти беспрепятственно.

    — Люп ди Кэсерил · книга
11. «

    Как и порядочности, любви к жизни научить нельзя — ею можно только заразиться. И только от того, у кого она имеется.

    Как и порядочности, любви к жизни научить нельзя — ею можно только заразиться. И только от того, у кого она имеется.

    — Танец отражений · книга
12. «

    Поэзия… это подвластно только поэзии <…>. Мне нужны слова, которые значат больше, чем значат, слова, обладающие не только шириной и высотой, но ещё и глубиной, и такими измерениями, названий которых я не знаю.

    Поэзия… это подвластно только поэзии <…>. Мне нужны слова, которые значат больше, чем значат, слова, обладающие не только шириной и высотой, но ещё и глубиной, и такими измерениями, названий которых я не знаю.

    — Люп ди Кэсерил · книга
13. «

    ... она знала точно, чего боится — быть запертой в тёмном, тесном месте, быть запертой людьми, которые любят её. Враг может покинуть сторожевой пост, халатно отнестись к работе, повернуться спиной, любовь же не признаёт таких оплошностей.

    ... она знала точно, чего боится — быть запертой в тёмном, тесном месте, быть запертой людьми, которые любят её. Враг может покинуть сторожевой пост, халатно отнестись к работе, повернуться спиной, любовь же не признаёт таких оплошностей.

    — Паладин душ · книга
14. «

    — Я-то думал, что ты видишь смысл во всём сущем... — В абстракции. А на деле просто ковыляешь во тьме с остальным тварным миром, натыкаясь на что-то и удивляясь, почему это так больно.

    — Я-то думал, что ты видишь смысл во всём сущем... — В абстракции. А на деле просто ковыляешь во тьме с остальным тварным миром, натыкаясь на что-то и удивляясь, почему это так больно.

    — Эйрел Форкосиган · книга
15. «

    Если вы всё равно со временем друг друга простите, почему бы не сделать это сразу, избежав многих дней чудовищного напряжения? От греха к прощению без промежуточных шагов... Просто возьми — и прости, а потом иди дальше.

    Если вы всё равно со временем друг друга простите, почему бы не сделать это сразу, избежав многих дней чудовищного напряжения? От греха к прощению без промежуточных шагов... Просто возьми — и прости, а потом иди дальше.

    — Гражданская кампания · книга
16. «

    Дезертирство в ночь перед битвой лучше дезертирства в разгар битвы?..

    Дезертирство в ночь перед битвой лучше дезертирства в разгар битвы?..

    — Комарра · книга
17. «

    — Я не шизоид, — возмущенно возразил Майлз. — Правда, у меня есть склонность к маниакально-депрессивному состоянию, — признался он после некоторого раздумья.

    — Я не шизоид, — возмущенно возразил Майлз. — Правда, у меня есть склонность к маниакально-депрессивному состоянию, — признался он после некоторого раздумья.

    — Майлз Форкосиган · книга
18. «

    Реальная жизнь куда беспросветнее и хаотичнее литературы, в ней редко что складывается гладко. Иногда, правда, складывается — и тогда нам кажется, что есть правда во Вселенной.

    Реальная жизнь куда беспросветнее и хаотичнее литературы, в ней редко что складывается гладко. Иногда, правда, складывается — и тогда нам кажется, что есть правда во Вселенной.

    — Цетаганда. Послесловие · книга
19. «

    ...испытания — это дар свыше. А трудные испытания — великий дар. Не выдержать испытания — это неудача. Но отказаться от него — значит отказаться от дара. Это непоправимо, это хуже, чем несчастье.

    ...испытания — это дар свыше. А трудные испытания — великий дар. Не выдержать испытания — это неудача. Но отказаться от него — значит отказаться от дара. Это непоправимо, это хуже, чем несчастье.

    — Корделия · книга
20. «

    … привратнику лорда не пристало каждый раз бегать к нему с вопросом, пускать или отправить по добру по здорову того или иного посетителя, будь он в шелках или в отрепьях; в ином случае лорд сам мог бы стоять на воротах. Привратник должен уметь судить сам.

    … привратнику лорда не пристало каждый раз бегать к нему с вопросом, пускать или отправить по добру по здорову того или иного посетителя, будь он в шелках или в отрепьях; в ином случае лорд сам мог бы стоять на воротах. Привратник должен уметь судить сам.

    — Бастард · книга