46 цитат, которые говорил Никколо Макиавелли

Подборка из 46 цитат Никколо Макиавелли: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   О людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить — ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся.

   О людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить — ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся.

   — Государь · книга
2. «

   За малое зло человек может отомстить, а за большое не может, из чего следует, что наносимую человеку обиду надо рассчитывать так, чтобы не бояться мести.

   За малое зло человек может отомстить, а за большое не может, из чего следует, что наносимую человеку обиду надо рассчитывать так, чтобы не бояться мести.

   — Государь · книга
3. «

   Скрой то, что говоришь сам, узнай то, что говорят другие, и станешь истинным князем.

   Скрой то, что говоришь сам, узнай то, что говорят другие, и станешь истинным князем.
4. «

   Так всегда и бывает, что чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

   Так всегда и бывает, что чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

   — Государь · книга
5. «

   Умы бывают трех родов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий — сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может. Первый ум — выдающийся, второй — значительный, третий — негодный.

   Умы бывают трех родов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий — сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может. Первый ум — выдающийся, второй — значительный, третий — негодный.

   — Государь · книга
6. «

   Люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно.

   Люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно.

   — Государь · книга
7. «

   Надеюсь я, не веруя в успех; Я слезы лью — в них сердце утопает; Смеюсь, но внутрь не проникает смех; Пылаю весь — о том никто не знает; Страшусь и звуков и видений всех; Мне все вокруг мучений прибавляет. Надеясь, плачу и, смеясь, горю, Всего страшусь, на что ни посмотрю.

   Надеюсь я, не веруя в успех; Я слезы лью — в них сердце утопает; Смеюсь, но внутрь не проникает смех; Пылаю весь — о том никто не знает; Страшусь и звуков и видений всех; Мне все вокруг мучений прибавляет. Надеясь, плачу и, смеясь, горю, Всего страшусь, на что ни посмотрю.
8. «

   Я готов казнить троих ради жизней четверых.

   Я готов казнить троих ради жизней четверых.

   — Государь · книга
9. «

   Как художнику, который рисует пейзаж, надо спуститься в долину, чтобы охватить взглядом горы и холмы, и подняться на гору, чтобы охватить взглядом долину, так и здесь: чтобы постигнуть сущность народа, надо быть правителем, и чтобы постигнуть природу правителей, надо принадлежать народу.

   Как художнику, который рисует пейзаж, надо спуститься в долину, чтобы охватить взглядом горы и холмы, и подняться на гору, чтобы охватить взглядом долину, так и здесь: чтобы постигнуть сущность народа, надо быть правителем, и чтобы постигнуть природу правителей, надо принадлежать народу.

   — Государь · книга
10. «

    Неразумие людей таково, что они часто не замечают яда внутри того, что хорошо с виду.

    Неразумие людей таково, что они часто не замечают яда внутри того, что хорошо с виду.

    — Государь · книга
11. «

    Мы навлекаем на себя ненависть, делая как добро, так и зло.

    Мы навлекаем на себя ненависть, делая как добро, так и зло.

    — Государь · книга
12. «

    Кто сам хороший друг, тот имеет и хороших друзей.

    Кто сам хороший друг, тот имеет и хороших друзей.
13. «

    От частоты откровения истинность не стирается: «Счастье — это когда тебя понимают».

    От частоты откровения истинность не стирается: «Счастье — это когда тебя понимают».
14. «

    Наименьшее зло следует почитать благом.

    Наименьшее зло следует почитать благом.
15. «

    С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй — зверю.

    С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй — зверю.

    — Государь · книга
16. «

    Обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше.

    Обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше.

    — Государь · книга
17. «

    Кому неведомо всегдашнее несоответствие между тем, что человек ищет и находит?

    Кому неведомо всегдашнее несоответствие между тем, что человек ищет и находит?

    — Мандрагора · книга
18. «

    Все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли.

    Все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли.

    — Государь · книга
19. «

    Нет такого безнадёжного дела, в котором бы не было хоть искры надежды; пусть она будет слабой и тщетной — воля человека и желание довести дело до конца не дают ей казаться таковой.

    Нет такого безнадёжного дела, в котором бы не было хоть искры надежды; пусть она будет слабой и тщетной — воля человека и желание довести дело до конца не дают ей казаться таковой.

    — Каллимако · книга
20. «

    Каждый видит, каким ты кажешься, мало кто чувствует, каков ты есть.

    Каждый видит, каким ты кажешься, мало кто чувствует, каков ты есть.