88 цитат Николи де Шамфора

Ниже 88 цитат Николи де Шамфора — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Любовь приятнее брака по той же причине, по какой романы занимательнее исторических сочинений.

   Любовь приятнее брака по той же причине, по какой романы занимательнее исторических сочинений.
2. «

   Человек остается новичком всю свою жизнь.

   Человек остается новичком всю свою жизнь.
3. «

   Повторение одних и тех же слов может наскучить нашим ушам, уму, но только не сердцу.

   Повторение одних и тех же слов может наскучить нашим ушам, уму, но только не сердцу.
4. «

   Что такое философ? Это человек, который законам противопоставляет природу, обычаям — разум, общепринятым взглядам — совесть и предрассудкам — собственное мнение.

   Что такое философ? Это человек, который законам противопоставляет природу, обычаям — разум, общепринятым взглядам — совесть и предрассудкам — собственное мнение.
5. «

   Любовь — милое безумие.

   Любовь — милое безумие.
6. «

   Наиболее потерян тот день, который прошел без смеха.

   Наиболее потерян тот день, который прошел без смеха.
7. «

   Наряд — предисловие к женщине, а иногда и вся книга.

   Наряд — предисловие к женщине, а иногда и вся книга.
8. «

   Мир — хижинам, война — дворцам!

   Мир — хижинам, война — дворцам!
9. «

   Общество, кружки, салоны, вообще все, что называется «светом», — это жалкая пьеса, плохая опера, интерес к которой кое-как поддерживается машинами, костюмами и декорациями.

   Общество, кружки, салоны, вообще все, что называется «светом», — это жалкая пьеса, плохая опера, интерес к которой кое-как поддерживается машинами, костюмами и декорациями.
10. «

    Женщины отдают дружбе лишь то, что берут взаймы у любви.

    Женщины отдают дружбе лишь то, что берут взаймы у любви.
11. «

    Чтобы управлять людьми, нужна голова: для игры в шахматы мало одного добросердечия.

    Чтобы управлять людьми, нужна голова: для игры в шахматы мало одного добросердечия.
12. «

    Бывают времена, когда нет мнения зловреднее, чем общественное мнение.

    Бывают времена, когда нет мнения зловреднее, чем общественное мнение.
13. «

    Кто слишком усердно убеждает, тот никого не убедит.

    Кто слишком усердно убеждает, тот никого не убедит.
14. «

    Почти все люди — рабы, и это объясняется той же причиной, какой спартанцы объясняли приниженность персов: они не в силах произнести слово «нет»...

    Почти все люди — рабы, и это объясняется той же причиной, какой спартанцы объясняли приниженность персов: они не в силах произнести слово «нет»...
15. «

    Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть обед, но нет аппетита; у другой, большей, — отличный аппетит, но нет обеда.

    Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть обед, но нет аппетита; у другой, большей, — отличный аппетит, но нет обеда.
16. «

    Человек бедный, но независимый состоит на побегушках только у собственной нужды; человек богатый, но зависимый — на побегушках у другого человека, а то и у нескольких сразу.

    Человек бедный, но независимый состоит на побегушках только у собственной нужды; человек богатый, но зависимый — на побегушках у другого человека, а то и у нескольких сразу.
17. «

    Как ни пожелать, чтобы негодяй был ленивцем, а глупец — молчальником!

    Как ни пожелать, чтобы негодяй был ленивцем, а глупец — молчальником!
18. «

    Когда женщина выбирает себе любовника, ей не так важно нравится ли он ей, как нравится ли он другим женщинам.

    Когда женщина выбирает себе любовника, ей не так важно нравится ли он ей, как нравится ли он другим женщинам.
19. «

    Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?

    Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?
20. «

    В основе добродетельных поступков и готовности жертвовать своими интересами и самим собою лежат потребность благородной души, великодушие сердца и, в какой то степени, эгоизм сильной натуры.

    В основе добродетельных поступков и готовности жертвовать своими интересами и самим собою лежат потребность благородной души, великодушие сердца и, в какой то степени, эгоизм сильной натуры.