83 цитаты от Оксаны Панкеевы

Подборка из 83 цитаты Оксаны Панкеевы: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Есть люди, которые любят лес и находят покой и умиротворение среди зелени вековых деревьев. Есть люди, влюбленные в море, готовые часами созерцать обманчиво-изменчивую бирюзовую бесконечность. Есть такие, кто с восторгом принимает бескрайние просторы степей. Кантор был городским ребенком, и красота этих улочек, беспорядочно струящихся среди разнообразных строений, была ему ближе, чем всяческие красоты природы. Он с удовольствием разглядывал дома, среди которых невозможно было найти два одинаковых, шагая по неровной мостовой навстречу неизвестности, и ему казалось, что умирать не страшно.

   Есть люди, которые любят лес и находят покой и умиротворение среди зелени вековых деревьев. Есть люди, влюбленные в море, готовые часами созерцать обманчиво-изменчивую бирюзовую бесконечность. Есть такие, кто с восторгом принимает бескрайние просторы степей. Кантор был городским ребенком, и красота этих улочек, беспорядочно струящихся среди разнообразных строений, была ему ближе, чем всяческие красоты природы. Он с удовольствием разглядывал дома, среди которых невозможно было найти два одинаковых, шагая по неровной мостовой навстречу неизвестности, и ему казалось, что умирать не страшно.

   — Рассмешить богов · книга
2. «

   Судьбу нельзя обмануть, но ей можно сказать «нет» и категорически отказаться играть по её правилам.

   Судьбу нельзя обмануть, но ей можно сказать «нет» и категорически отказаться играть по её правилам.

   — Поспорить с судьбой · книга
3. «

   Мужчины, как всегда, долго сомневались, искали объяснения, пытались всё списать на женскую внушаемость — мужчинам всегда проще найти другое объяснение, чем признать свою неправоту.

   Мужчины, как всегда, долго сомневались, искали объяснения, пытались всё списать на женскую внушаемость — мужчинам всегда проще найти другое объяснение, чем признать свою неправоту.

   — Дороги и сны · книга
4. «

   Но разве можно разумом понять и измерить тот неземной восторг, что окрыляет влюблённых и толкает на самые невероятные глупости? Разве подчиняются логике душевные порывы, налетающие внезапно, как шквальный ветер, и не оставляющие времени на обдумывание и осмысление?

   Но разве можно разумом понять и измерить тот неземной восторг, что окрыляет влюблённых и толкает на самые невероятные глупости? Разве подчиняются логике душевные порывы, налетающие внезапно, как шквальный ветер, и не оставляющие времени на обдумывание и осмысление?

   — Шёпот тёмного прошлого · книга
5. «

   … Дети по сути своей бестолковые создания и всегда стремятся подражать взрослым, даже если взрослые говорят и делают полную ерунду.

   … Дети по сути своей бестолковые создания и всегда стремятся подражать взрослым, даже если взрослые говорят и делают полную ерунду.

   — Кондратий · книга
6. «

   А если тебя опять одолеет тоска... Надо встать в полный рост, показать всему миру два пальца и вслух сказать, что ты имела в виду всё и всех. И делать то, что тебе хочется, наплевав на всё...

   А если тебя опять одолеет тоска... Надо встать в полный рост, показать всему миру два пальца и вслух сказать, что ты имела в виду всё и всех. И делать то, что тебе хочется, наплевав на всё...

   — Кантор · книга
7. «

   Нечего стесняться говорить о том, что, не стесняясь, делаешь.

   Нечего стесняться говорить о том, что, не стесняясь, делаешь.

   — Пересекая границы · книга
8. «

   Увы — такова доля победителя — именно ему приходится разгребать весь бардак после битвы.

   Увы — такова доля победителя — именно ему приходится разгребать весь бардак после битвы.

   — Распутья. Добрые соседи · книга
9. «

   Можно полюбить разгильдяя, зануду, убийцу, нытика, даже лодыря и пьяницу, если ты готова всю жизнь прощать упомянутые недостатки. Но лжеца и лицемера, почитающего тебя за ходячий кошелёк, можно полюбить лишь в одном случае — не зная о его истинном облике.

   Можно полюбить разгильдяя, зануду, убийцу, нытика, даже лодыря и пьяницу, если ты готова всю жизнь прощать упомянутые недостатки. Но лжеца и лицемера, почитающего тебя за ходячий кошелёк, можно полюбить лишь в одном случае — не зная о его истинном облике.

   — Шеллар III · книга
10. «

    Ну почему, как только начинает казаться, что жизнь налаживается, как только начинаешь хоть немного чувствовать себя счастливым, обязательно случается какая-нибудь сволочная мерзопакость!

    Ну почему, как только начинает казаться, что жизнь налаживается, как только начинаешь хоть немного чувствовать себя счастливым, обязательно случается какая-нибудь сволочная мерзопакость!

    — Кантор · книга
11. «

    Эх, люди, люди… Амбициозность — ваше самое скверное качество после жлобства. И помимо всех прочих своих пороков этот господин — нет, вы вдумайтесь! — совершенно добровольно пьёт отвратительное пиво!

    Эх, люди, люди… Амбициозность — ваше самое скверное качество после жлобства. И помимо всех прочих своих пороков этот господин — нет, вы вдумайтесь! — совершенно добровольно пьёт отвратительное пиво!

    — Толик · книга
12. «

    Как мало надо человеку для счастья! <…> Это всё относительно. Иногда для счастья надо несравненно больше, а иногда — намного меньше. Сейчас это для тебя — чашка кофе. Завтра может оказаться кружка рассола. Через неделю — новые сапоги. А я знал времена, когда пределом мечтаний был обычный кусок хлеба. Глоток воды. Или просто чтобы не было больно...

    Как мало надо человеку для счастья! <…> Это всё относительно. Иногда для счастья надо несравненно больше, а иногда — намного меньше. Сейчас это для тебя — чашка кофе. Завтра может оказаться кружка рассола. Через неделю — новые сапоги. А я знал времена, когда пределом мечтаний был обычный кусок хлеба. Глоток воды. Или просто чтобы не было больно...

    — Кантор · книга
13. «

    Согласно его убеждениям, наводить красоту и уют следовало исключительно по вдохновению, по зову души, в тех (скажем прямо, очень редких) случаях, когда этой самой душе вдруг захочется чего-то большого и чистого. Или же в безвыходной ситуации, когда нет возможности противостоять моральному насилию в лице начальства или санитарной инспекции. А метаться с тряпкой, подобно буйнопомешанному зайцу, лишь для того, чтобы впечатлить гостей, Витька почитал за очковтирательство и недостойные понты. Тем более когда и так чисто.

    Согласно его убеждениям, наводить красоту и уют следовало исключительно по вдохновению, по зову души, в тех (скажем прямо, очень редких) случаях, когда этой самой душе вдруг захочется чего-то большого и чистого. Или же в безвыходной ситуации, когда нет возможности противостоять моральному насилию в лице начальства или санитарной инспекции. А метаться с тряпкой, подобно буйнопомешанному зайцу, лишь для того, чтобы впечатлить гостей, Витька почитал за очковтирательство и недостойные понты. Тем более когда и так чисто.

    — Дороги и сны · книга
14. «

    ... Вам уже пора бы знать, что всякое движение в политике имеет причину, что в основе всегда лежат чьи-то конкретные интересы и что если вам кто-то предлагает поменять в стране власть, прежде всего следует задуматься: что он хочет с этого получить.

    ... Вам уже пора бы знать, что всякое движение в политике имеет причину, что в основе всегда лежат чьи-то конкретные интересы и что если вам кто-то предлагает поменять в стране власть, прежде всего следует задуматься: что он хочет с этого получить.

    — Шеллар III · книга
15. «

    Не ищите причин и не докапывайтесь до корней, не разбирайте любовь на составляющие, если не хотите её потерять. Принимайте всё как есть и наслаждайтесь счастьем, пока ничто вам не мешает.

    Не ищите причин и не докапывайтесь до корней, не разбирайте любовь на составляющие, если не хотите её потерять. Принимайте всё как есть и наслаждайтесь счастьем, пока ничто вам не мешает.

    — Кантор · книга
16. «

    Разве для вас является новостью, что разные люди могут понимать одно и то же по-разному, причём совершенно искренне? Что со стороны многое видится совсем не так, как изнутри? Что любые человеческие отношения совсем иначе выглядят для постороннего наблюдателя, чем для эмоционально вовлечённого участника?

    Разве для вас является новостью, что разные люди могут понимать одно и то же по-разному, причём совершенно искренне? Что со стороны многое видится совсем не так, как изнутри? Что любые человеческие отношения совсем иначе выглядят для постороннего наблюдателя, чем для эмоционально вовлечённого участника?

    — Шеллар III · книга
17. «

    — Зря ты так. Когда начинаются разговоры с крысами, одному лучше не оставаться. А то к утру она тебе и о политике расскажет, и закурить принесет, и по стенам бегать научит...

    — Зря ты так. Когда начинаются разговоры с крысами, одному лучше не оставаться. А то к утру она тебе и о политике расскажет, и закурить принесет, и по стенам бегать научит...

    — Поступь Повелителя · книга
18. «

    Всякое мнение сразу становится весомым и убедительным, когда за ним стоит гарнизон.

    Всякое мнение сразу становится весомым и убедительным, когда за ним стоит гарнизон.

    — Распутья. Наследие Повелителя · книга
19. «

    Для подданных существует официальная версия, а больше им знать не положено.

    Для подданных существует официальная версия, а больше им знать не положено.

    — Шеллар · книга
20. «

    А ты хотел, чтобы всё прошло по плану? Оно и видно, что это твоё первое серьёзное дело. Чтоб ты знал, по плану никогда не бывает. Всегда случаются накладки.

    А ты хотел, чтобы всё прошло по плану? Оно и видно, что это твоё первое серьёзное дело. Чтоб ты знал, по плану никогда не бывает. Всегда случаются накладки.

    — Фантик · книга