68 цитат от Орсона Скотта Карда

Подборка из 68 цитат Орсона Скотта Карда: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ярость заставляет делать глупости.

   Ярость заставляет делать глупости.

   — Эндрю «Эндер» Виггин · книга
2. «

   — Я боялся, что все ещё люблю тебя. — Я надеялась на то же. — Мой страх, твоё желание сбылись.

   — Я боялся, что все ещё люблю тебя. — Я надеялась на то же. — Мой страх, твоё желание сбылись.

   — Эндрю «Эндер» Виггин · книга
3. «

   Солдаты иногда могут принимать более разумные решения, чем те, к которым их обязывает приказ командира.

   Солдаты иногда могут принимать более разумные решения, чем те, к которым их обязывает приказ командира.

   — Игра Эндера · книга
4. «

   Ему казалось, что она молчит не потому, чтобы наказать его, но лишь затем, чтобы самой удержаться от того, чтобы наказывать. Что она молчит, ибо, если заговорит, слова были бы слишком жестокими, чтобы их можно было бы когда-либо простить.

   Ему казалось, что она молчит не потому, чтобы наказать его, но лишь затем, чтобы самой удержаться от того, чтобы наказывать. Что она молчит, ибо, если заговорит, слова были бы слишком жестокими, чтобы их можно было бы когда-либо простить.

   — Ксеноцид · книга
5. «

   Нет лучшего учителя, чем враг. Только враг честно расскажет тебе, что он собирается делать. Только враг научит тебя уничтожать и покорять. Только враг укажет тебе на твои слабые места. Только враг покажет, где он силён. И единственное правило в этой игре таково: делай с врагом всё, что сможешь, иначе он сделает это с тобой.

   Нет лучшего учителя, чем враг. Только враг честно расскажет тебе, что он собирается делать. Только враг научит тебя уничтожать и покорять. Только враг укажет тебе на твои слабые места. Только враг покажет, где он силён. И единственное правило в этой игре таково: делай с врагом всё, что сможешь, иначе он сделает это с тобой.

   — Мэйзер Рэкхем · книга
6. «

   — И это по-христиански? Око за око? — Неверующие всегда хотят, чтобы другие люди действовали по отношению к ним согласно христианским взглядам.

   — И это по-христиански? Око за око? — Неверующие всегда хотят, чтобы другие люди действовали по отношению к ним согласно христианским взглядам.

   — Сестра Карлотта · книга
7. «

   Всегда находятся желающие. Те, кто хочет построить лучшую жизнь в новом мире.

   Всегда находятся желающие. Те, кто хочет построить лучшую жизнь в новом мире.

   — полковник Хайрам Графф · книга
8. «

   Я — это то, что я делаю. Я — это содеянное в прошлом. Я стану тем, что сделаю в будущем.

   Я — это то, что я делаю. Я — это содеянное в прошлом. Я стану тем, что сделаю в будущем.

   — Язон Вортинг · книга
9. «

   Видимо, что-то остается в человеке, даже после того, как сомек стирает все воспоминания. Эта частица постоянно твердит тебе: «Вот так бы я мог поступить. А вот так — никогда». Эта частица определяет твою сущность. Это твоя душа. Твоя воля.

   Видимо, что-то остается в человеке, даже после того, как сомек стирает все воспоминания. Эта частица постоянно твердит тебе: «Вот так бы я мог поступить. А вот так — никогда». Эта частица определяет твою сущность. Это твоя душа. Твоя воля.

   — Язон Вортинг · книга
10. «

    Если ты обладаешь мудростью, а другое лицо знает, что нуждается в этой мудрости, поделись ею с радостью. Но если эта другая особа еще не знает, что ей нужна твоя мудрость, придержи ее у себя. Еда пробуждает восхищение лишь у голодного человека.

    Если ты обладаешь мудростью, а другое лицо знает, что нуждается в этой мудрости, поделись ею с радостью. Но если эта другая особа еще не знает, что ей нужна твоя мудрость, придержи ее у себя. Еда пробуждает восхищение лишь у голодного человека.

    — Ксеноцид · книга
11. «

    Личность определяется по тому обществу, к которому она принадлежит, а также по тем, к которым она принадлежать не желает.

    Личность определяется по тому обществу, к которому она принадлежит, а также по тем, к которым она принадлежать не желает.

    — Голос тех, кого нет · книга
12. «

    Мы тратим жизни на догадки того, что происходит в умах других людей. Когда же удачно угадываем, нам кажется, будто «понимаем». Чушь. Даже сидящая за компьютером обезьяна может иногда выстучать правильное слово.

    Мы тратим жизни на догадки того, что происходит в умах других людей. Когда же удачно угадываем, нам кажется, будто «понимаем». Чушь. Даже сидящая за компьютером обезьяна может иногда выстучать правильное слово.

    — Миро · книга
13. «

    Если чужой не способен рассказать тебе свою историю, можно ли быть уверенным, что он не замышляет убийство?

    Если чужой не способен рассказать тебе свою историю, можно ли быть уверенным, что он не замышляет убийство?

    — полковник Хайрам Графф · книга
14. «

    Я слишком лелеяла собственную боль, поэтому решила, что его нападки дают мне право оскорбить его еще больше. Однако если я извинюсь, он высмеет меня. Но пусть лучше меня высмеют за то, что я поступила правильно, чем будут уважать за ошибки.

    Я слишком лелеяла собственную боль, поэтому решила, что его нападки дают мне право оскорбить его еще больше. Однако если я извинюсь, он высмеет меня. Но пусть лучше меня высмеют за то, что я поступила правильно, чем будут уважать за ошибки.

    — Ванму · книга
15. «

    Но в течение собственного столетия, или даже чуточку больше, они находят десяток тысяч значений на одно то, которое откроем мы. Но ведь большая часть из них фальшивы. Даже если и большинство фальшиво, если фальшивыми или глупыми будут девяносто девять из каждой сотни, то из десяти тысяч идей все равно остается сотня хороших. Именно так они справляются с собственной глупостью, с краткостью собственной жизни и небольшой памятью.

    Но в течение собственного столетия, или даже чуточку больше, они находят десяток тысяч значений на одно то, которое откроем мы. Но ведь большая часть из них фальшивы. Даже если и большинство фальшиво, если фальшивыми или глупыми будут девяносто девять из каждой сотни, то из десяти тысяч идей все равно остается сотня хороших. Именно так они справляются с собственной глупостью, с краткостью собственной жизни и небольшой памятью.

    — Ксеноцид · книга
16. «

    Любовь — это богатство, которое ты можешь иметь только в том случае, когда все враги твои истреблены. До этого же, каждый кого ты любишь – заложник, ослабляющий твое бесстрашие и подкупающий трезвость твоего рассудка.

    Любовь — это богатство, которое ты можешь иметь только в том случае, когда все враги твои истреблены. До этого же, каждый кого ты любишь – заложник, ослабляющий твое бесстрашие и подкупающий трезвость твоего рассудка.
17. «

    Значит, мы воюем просто потому, что не можем поговорить?

    Значит, мы воюем просто потому, что не можем поговорить?

    — Эндрю «Эндер» Виггин · книга
18. «

    – Это не решение. Не действие. – Если ты не пытаешься помешать убийству, которое легко можешь предупредить, разве не становишься убийцей сама?

    – Это не решение. Не действие. – Если ты не пытаешься помешать убийству, которое легко можешь предупредить, разве не становишься убийцей сама?

    — Ксеноцид · книга
19. «

    Я очень умная — куда умнее тебя и Эндера, так что не забывай об этом, — но я так и не научилась понимать вас, существ из мяса, с вашими пресловутыми «интуитивными заключениями». Мне нравится, как из своего невежества ты делаешь добродетель. Ты всегда действовал нерационально, потому что тебе просто не хватало информации, чтобы действовать иначе.

    Я очень умная — куда умнее тебя и Эндера, так что не забывай об этом, — но я так и не научилась понимать вас, существ из мяса, с вашими пресловутыми «интуитивными заключениями». Мне нравится, как из своего невежества ты делаешь добродетель. Ты всегда действовал нерационально, потому что тебе просто не хватало информации, чтобы действовать иначе.

    — Джейн · книга
20. «

    — Разве ты верующая? — Скажем так, что я предполагающая. Предполагаю, что может существовать некто, кто заботится о том, что нас ожидает. Это на целый шаг больше, чем просто желать. Но и на целый шаг меньше, чем надеяться.

    — Разве ты верующая? — Скажем так, что я предполагающая. Предполагаю, что может существовать некто, кто заботится о том, что нас ожидает. Это на целый шаг больше, чем просто желать. Но и на целый шаг меньше, чем надеяться.

    — Ксеноцид · книга