50 цитат Платон: цитаты со смыслома: от иронии до философии

Подборка из 50 цитат Платон: цитаты со смыслома: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Люди назвали любовь Эросом, ибо он обладает крыльями. Боги назвали её Птеросом, так как она имеет силу окрылять других.

   Люди назвали любовь Эросом, ибо он обладает крыльями. Боги назвали её Птеросом, так как она имеет силу окрылять других.

   — Платон
2. «

   Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью.

   Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью.

   — Платон
3. «

   Низок же тот пошлый поклонник, который любит тело больше, чем душу; он к тому же и непостоянен, поскольку непостоянно то, что он любит. Стоит лишь отцвести телу, а тело-то он и любил, как он «упорхнет, улетая», посрамив все свои многословные обещания.

   Низок же тот пошлый поклонник, который любит тело больше, чем душу; он к тому же и непостоянен, поскольку непостоянно то, что он любит. Стоит лишь отцвести телу, а тело-то он и любил, как он «упорхнет, улетая», посрамив все свои многословные обещания.

   — Платон · книга
4. «

   Герой рождается среди сотни, мудрый человек есть среди тысячи, но совершенного можно не найти и среди сотни тысяч.

   Герой рождается среди сотни, мудрый человек есть среди тысячи, но совершенного можно не найти и среди сотни тысяч.

   — Платон
5. «

   Никто не становится хорошим человеком случайно.

   Никто не становится хорошим человеком случайно.

   — Платон
6. «

   Но пожалуй, ты будешь изумлен, что среди всего прочего лишь это одно так просто и не терпит никаких исключений, как бывает во всех остальных случаях. Бесспорно, есть люди, которым лучше умереть, чем жить, и, размышляя о них — о тех, кому лучше умереть, — ты будешь озадачен, почему считается нечестивым, если такие люди сами окажут себе благодеяние, почему они обязаны ждать, пока их облагодетельствует кто-то другой.

   Но пожалуй, ты будешь изумлен, что среди всего прочего лишь это одно так просто и не терпит никаких исключений, как бывает во всех остальных случаях. Бесспорно, есть люди, которым лучше умереть, чем жить, и, размышляя о них — о тех, кому лучше умереть, — ты будешь озадачен, почему считается нечестивым, если такие люди сами окажут себе благодеяние, почему они обязаны ждать, пока их облагодетельствует кто-то другой.

   — Платон · книга
7. «

   Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они того заслуживают.

   Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они того заслуживают.

   — Платон
8. «

   Каждый человек, кого коснется Эрот, становится поэтом, хотя бы дотоле он и был чужд Музам.

   Каждый человек, кого коснется Эрот, становится поэтом, хотя бы дотоле он и был чужд Музам.

   — Платон
9. «

   На философию потому рушится бесславие, что не по достоинству берутся за неё: не званые, а избранные должны ею заниматься.

   На философию потому рушится бесславие, что не по достоинству берутся за неё: не званые, а избранные должны ею заниматься.

   — Платон
10. «

    Необходимость — мать всех изобретений.

    Необходимость — мать всех изобретений.

    — Платон
11. «

    Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.

    Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.

    — Платон
12. «

    Заботясь о счастье других, мы находим своё собcтвенное.

    Заботясь о счастье других, мы находим своё собcтвенное.

    — Платон
13. «

    Бояться смерти — это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она — величайшее из зол. Но не самое ли позорное невежество — воображать, будто знаешь то, чего не знаешь?

    Бояться смерти — это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она — величайшее из зол. Но не самое ли позорное невежество — воображать, будто знаешь то, чего не знаешь?

    — Платон
14. «

    Благочестие любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги?

    Благочестие любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги?

    — Платон
15. «

    Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.

    Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.

    — Платон
16. «

    Книга — немой учитель.

    Книга — немой учитель.

    — Платон
17. «

    Любящий божественнее любимого, потому что он вдохновлён богами.

    Любящий божественнее любимого, потому что он вдохновлён богами.

    — Платон
18. «

    Каждый из нас — это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобных части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. <...> Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней.

    Каждый из нас — это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобных части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. <...> Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней.

    — Платон · книга
19. «

    Есть три типа мужчин — любители мудрости, любители почестей и любители наград.

    Есть три типа мужчин — любители мудрости, любители почестей и любители наград.

    — Платон
20. «

    Относительно всякого брака пусть соблюдается одно предписание: каждый человек должен заключать брак, полезный для государства, а не только наиболее приятный для самого себя.

    Относительно всякого брака пусть соблюдается одно предписание: каждый человек должен заключать брак, полезный для государства, а не только наиболее приятный для самого себя.

    — Платон