38 цитат от Платона

Подборка из 38 цитат Платона: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Смерть – это не самое худшее, что может произойти с человеком.

   Смерть – это не самое худшее, что может произойти с человеком.
2. «

   Каждый из нас — это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобных части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. <...> Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней.

   Каждый из нас — это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобных части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. <...> Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней.

   — Пир · книга
3. «

   Как не следует пытаться лечить глаза отдельно от головы и голову — отдельно от тела, так не следует лечить и тело, не леча душу...

   Как не следует пытаться лечить глаза отдельно от головы и голову — отдельно от тела, так не следует лечить и тело, не леча душу...

   — Диалоги · книга
4. «

   Лишь в совершенном государстве граждане могут быть совершенными.

   Лишь в совершенном государстве граждане могут быть совершенными.
5. «

   Любовь — это серьезное психическое заболевание.

   Любовь — это серьезное психическое заболевание.
6. «

   Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным; эллином, а не варваром; а также за то, что жить мне пришлось во времена Сократа.

   Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным; эллином, а не варваром; а также за то, что жить мне пришлось во времена Сократа.
7. «

   Стыд — страх перед ожидаемым бесчестьем.

   Стыд — страх перед ожидаемым бесчестьем.
8. «

   Любовь — это долгая, тяжелая работа...

   Любовь — это долгая, тяжелая работа...
9. «

   ... Во всей трагедии и комедии жизни <...> страдание и удовольствие смешаны друг с другом.

   ... Во всей трагедии и комедии жизни <...> страдание и удовольствие смешаны друг с другом.
10. «

    Нет более верного признака дурного устройства городов, чем обилие в них юристов и врачей.

    Нет более верного признака дурного устройства городов, чем обилие в них юристов и врачей.
11. «

    Так вот, Главкон, — сказал я, — в этом главнейшее воспитательное значение мусического искусства: оно всего более проникает в глубь души и всего сильнее ее затрагивает; ритм и гармония несут с собой благообразие, а оно делает благообразным и человека, если кто правильно воспитан, если же нет, то наоборот. Кто в этой области воспитан как должно, тот очень остро воспримет разные упущения, неотделанность или природные недостатки. Его раздражение или, наоборот, удовольствие будут правильными; он будет хвалить то, что прекрасно, и, приняв его в свою душу, будет питаться им и сам станет безупречным; а безобразное [постыдное] он правильно осудит и возненавидит с юных лет, раньше даже, чем сумеет воспринять разумную речь; когда же придет пора такой речи, он полюбит ее, сознавая, что она ему свойственна по воспитанию.

    Так вот, Главкон, — сказал я, — в этом главнейшее воспитательное значение мусического искусства: оно всего более проникает в глубь души и всего сильнее ее затрагивает; ритм и гармония несут с собой благообразие, а оно делает благообразным и человека, если кто правильно воспитан, если же нет, то наоборот. Кто в этой области воспитан как должно, тот очень остро воспримет разные упущения, неотделанность или природные недостатки. Его раздражение или, наоборот, удовольствие будут правильными; он будет хвалить то, что прекрасно, и, приняв его в свою душу, будет питаться им и сам станет безупречным; а безобразное [постыдное] он правильно осудит и возненавидит с юных лет, раньше даже, чем сумеет воспринять разумную речь; когда же придет пора такой речи, он полюбит ее, сознавая, что она ему свойственна по воспитанию.

    — Сократ · книга
12. «

    Каждый человек, кого коснется Эрот, становится поэтом, хотя бы дотоле он и был чужд Музам.

    Каждый человек, кого коснется Эрот, становится поэтом, хотя бы дотоле он и был чужд Музам.
13. «

    Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?

    Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?
14. «

    Справедливость — это не слишком важное дело, раз она бывает полезной лишь при бесполезности.

    Справедливость — это не слишком важное дело, раз она бывает полезной лишь при бесполезности.

    — Сократ · книга
15. «

    Время — движущееся подобие вечности.

    Время — движущееся подобие вечности.
16. «

    Мне приятно беседовать с людьми преклонных лет. Они уже опередили нас на том пути, который, быть может, придется пройти и нам, так что, мне кажется, нам надо у них расспросить, каков этот путь — тернист ли он и тягостен, или удобен и легок.

    Мне приятно беседовать с людьми преклонных лет. Они уже опередили нас на том пути, который, быть может, придется пройти и нам, так что, мне кажется, нам надо у них расспросить, каков этот путь — тернист ли он и тягостен, или удобен и легок.

    — Сократ · книга
17. «

    Тот, кто искушен в любовных делах, не восхваляет любимого до того, как одержит над ним победу, опасаясь неожиданностей в будущем.

    Тот, кто искушен в любовных делах, не восхваляет любимого до того, как одержит над ним победу, опасаясь неожиданностей в будущем.

    — Диалоги · книга
18. «

    Астрономия заставляет душу смотреть вверх и ведет нас из этого мира в другой.

    Астрономия заставляет душу смотреть вверх и ведет нас из этого мира в другой.
19. «

    Боги прощают нарушение клятвы только влюблённому.

    Боги прощают нарушение клятвы только влюблённому.

    — Пир · книга
20. «

    Не замечаю в тебе особой привязанности к деньгам: это обычно бывает у тех, кто не сам нажил состояние. А кто сам нажил, те ценят его вдвойне. Как поэты любят свои творения, а отцы — своих детей, так и разбогатевшие люди заботливо относятся к деньгам — не только в меру потребности, как другие люди, а так, словно это их произведение. Общаться с такими людьми трудно: ничто не вызывает их одобрения, кроме богатства.

    Не замечаю в тебе особой привязанности к деньгам: это обычно бывает у тех, кто не сам нажил состояние. А кто сам нажил, те ценят его вдвойне. Как поэты любят свои творения, а отцы — своих детей, так и разбогатевшие люди заботливо относятся к деньгам — не только в меру потребности, как другие люди, а так, словно это их произведение. Общаться с такими людьми трудно: ничто не вызывает их одобрения, кроме богатства.

    — Сократ · книга