42 мудрых мыслей Платона

Подборка из 42 цитаты Платона: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ничто в мире не заслуживает больших усилий.

   Ничто в мире не заслуживает больших усилий.
2. «

   Мне кажется, всякий, кто в здравом уме, всегда стремится быть подле того, кто лучше его самого.

   Мне кажется, всякий, кто в здравом уме, всегда стремится быть подле того, кто лучше его самого.
3. «

   Чтобы приобрести расположение друзей, надо оценивать их услуги выше, чем это делают они сами; наоборот, наши одолжения друзьям нодо считать меньшими, чем это полагают наши друзья.

   Чтобы приобрести расположение друзей, надо оценивать их услуги выше, чем это делают они сами; наоборот, наши одолжения друзьям нодо считать меньшими, чем это полагают наши друзья.
4. «

   Истинна древняя пословица, что равенство создаёт дружбу.

   Истинна древняя пословица, что равенство создаёт дружбу.
5. «

   Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.

   Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.
6. «

   Герой рождается среди сотни, мудрый человек есть среди тысячи, но совершенного можно не найти и среди сотни тысяч.

   Герой рождается среди сотни, мудрый человек есть среди тысячи, но совершенного можно не найти и среди сотни тысяч.
7. «

   Стыд — страх перед ожидаемым бесчестьем.

   Стыд — страх перед ожидаемым бесчестьем.
8. «

   Время идти отсюда, мне — чтобы умереть, вам — чтобы жить, а кто из нас идет на лучшее, это ни для кого не ясно, кроме Бога.

   Время идти отсюда, мне — чтобы умереть, вам — чтобы жить, а кто из нас идет на лучшее, это ни для кого не ясно, кроме Бога.

   — Сократ · книга
9. «

   Тот, кто искушен в любовных делах, не восхваляет любимого до того, как одержит над ним победу, опасаясь неожиданностей в будущем.

   Тот, кто искушен в любовных делах, не восхваляет любимого до того, как одержит над ним победу, опасаясь неожиданностей в будущем.

   — Диалоги · книга
10. «

    Ведь все гении представляют собой нечто среднее между богом и смертным.

    Ведь все гении представляют собой нечто среднее между богом и смертным.

    — Пир · книга
11. «

    Не замечаю в тебе особой привязанности к деньгам: это обычно бывает у тех, кто не сам нажил состояние. А кто сам нажил, те ценят его вдвойне. Как поэты любят свои творения, а отцы — своих детей, так и разбогатевшие люди заботливо относятся к деньгам — не только в меру потребности, как другие люди, а так, словно это их произведение. Общаться с такими людьми трудно: ничто не вызывает их одобрения, кроме богатства.

    Не замечаю в тебе особой привязанности к деньгам: это обычно бывает у тех, кто не сам нажил состояние. А кто сам нажил, те ценят его вдвойне. Как поэты любят свои творения, а отцы — своих детей, так и разбогатевшие люди заботливо относятся к деньгам — не только в меру потребности, как другие люди, а так, словно это их произведение. Общаться с такими людьми трудно: ничто не вызывает их одобрения, кроме богатства.

    — Сократ · книга
12. «

    Все в один голос твердят, что рассудительность и справедливость — нечто прекрасное, однако в то же время тягостное и трудное, отличаться же разнузданным и несправедливым приятно и легко и только из-за общего мнения и закона считается постыдным. Большей частью говорят, что несправедливые поступки целесообразнее справедливых: люди легко склоняются к тому, чтобы и в общественной жизни, и в частном быту считать счастливыми и уважать негодяев, если те богаты и вообще влиятельны, и ни во что не ставить и презирать каких-нибудь немощных бедняков, пусть даже и признавая, что они лучше богачей.

    Все в один голос твердят, что рассудительность и справедливость — нечто прекрасное, однако в то же время тягостное и трудное, отличаться же разнузданным и несправедливым приятно и легко и только из-за общего мнения и закона считается постыдным. Большей частью говорят, что несправедливые поступки целесообразнее справедливых: люди легко склоняются к тому, чтобы и в общественной жизни, и в частном быту считать счастливыми и уважать негодяев, если те богаты и вообще влиятельны, и ни во что не ставить и презирать каких-нибудь немощных бедняков, пусть даже и признавая, что они лучше богачей.

    — Адимант · книга
13. «

    Есть три типа мужчин — любители мудрости, любители почестей и любители наград.

    Есть три типа мужчин — любители мудрости, любители почестей и любители наград.
14. «

    Боги прощают нарушение клятвы только влюблённому.

    Боги прощают нарушение клятвы только влюблённому.

    — Пир · книга
15. «

    Основа всякой мудрости — есть терпение.

    Основа всякой мудрости — есть терпение.
16. «

    Демократия перерождается в тиранию.

    Демократия перерождается в тиранию.
17. «

    Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения; музыка придает жизнь и веселье всему существующему... Ее можно назвать воплощением всего прекрасного и всего возвышенного.

    Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения; музыка придает жизнь и веселье всему существующему... Ее можно назвать воплощением всего прекрасного и всего возвышенного.
18. «

    Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним — умиранием и смертью. Люди, как правило, этого не замечают, но если это все же так, было бы, разумеется, нелепо всю жизнь стремиться только к этому, а потом, когда оно оказывается рядом, негодовать на то, в чем так долго и с таким рвением упражнялся!

    Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним — умиранием и смертью. Люди, как правило, этого не замечают, но если это все же так, было бы, разумеется, нелепо всю жизнь стремиться только к этому, а потом, когда оно оказывается рядом, негодовать на то, в чем так долго и с таким рвением упражнялся!

    — Сократ · книга
19. «

    Наилучшее воспитание молодых людей, да и самих себя, заключается не во внушениях, а в явном для всех осуществлении в собственной жизни того, что внушается другому.

    Наилучшее воспитание молодых людей, да и самих себя, заключается не во внушениях, а в явном для всех осуществлении в собственной жизни того, что внушается другому.
20. «

    Творения здравомыслящих затмятся творениями неистовых.

    Творения здравомыслящих затмятся творениями неистовых.