121 цитат-размышлений Ральфа Уолдо Эмерсона

Ральф Уолдо Эмерсон — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 121 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   В мире существует много вещей, о которых мудрый человек, возможно, предпочитает не знать.

   В мире существует много вещей, о которых мудрый человек, возможно, предпочитает не знать.
2. «

   Понять мир и полюбить его — две задачи, которые нелегко примирить между собой.

   Понять мир и полюбить его — две задачи, которые нелегко примирить между собой.
3. «

   Другом является такой человек, с которым я могу быть искренним. В его присутствии я могу думать вслух.

   Другом является такой человек, с которым я могу быть искренним. В его присутствии я могу думать вслух.
4. «

   Если уж вы верите в судьбу, по крайней мере верьте с пользой для себя.

   Если уж вы верите в судьбу, по крайней мере верьте с пользой для себя.
5. «

   Человек — существо боязливое, вечно оправдывающееся; он больше не осмеливается сказать «я думаю» и «я убежден», но прикрывается авторитетом какого-нибудь святого или знаменитого мудреца.

   Человек — существо боязливое, вечно оправдывающееся; он больше не осмеливается сказать «я думаю» и «я убежден», но прикрывается авторитетом какого-нибудь святого или знаменитого мудреца.

   — Доверие к себе · книга
6. «

   Чрезмерным может стать все.

   Чрезмерным может стать все.
7. «

   Добро и зло — не более чем пустые слова, которые не составит ни малейшего труда приложить к чему угодно; правильно только то, что отвечает моему складу, неверно — все, что ему противно.

   Добро и зло — не более чем пустые слова, которые не составит ни малейшего труда приложить к чему угодно; правильно только то, что отвечает моему складу, неверно — все, что ему противно.

   — Доверие к себе · книга
8. «

   Искусство — ревнивая любовница.

   Искусство — ревнивая любовница.
9. «

   Великий ум проявит свою силу не только в умении мыслить, но и в умении жить.

   Великий ум проявит свою силу не только в умении мыслить, но и в умении жить.
10. «

    Учитель — человек, который может делать трудные вещи легкими.

    Учитель — человек, который может делать трудные вещи легкими.
11. «

    Как бы мы ни старались, а мухи летом будут.

    Как бы мы ни старались, а мухи летом будут.
12. «

    Вы только что пообедали; и как тщательно, на почтительном удалении в несколько или много километров ни скрывалась бы скотобойня, вы соучастник.

    Вы только что пообедали; и как тщательно, на почтительном удалении в несколько или много километров ни скрывалась бы скотобойня, вы соучастник.
13. «

    Когда проповедуют любовь, в которой излишне много хныканья и слезливости, в противовес надо учить ненависти.

    Когда проповедуют любовь, в которой излишне много хныканья и слезливости, в противовес надо учить ненависти.
14. «

    Почитай того, чья жизнь есть неперестающая победа, – того, кто, благодаря тому, что стремится к бесконечному и истинному, находит поддержку не в похвалах, а в труде, – кто не блестит и не хочет блестеть. Он, вперед зная, что пострадает за это, избрал ту добродетель, которая подвергается ругательствам, ту истину, для истребления которой соединяются все разрозненные враги её. Высшая добродетель всегда противна мирскому закону.

    Почитай того, чья жизнь есть неперестающая победа, – того, кто, благодаря тому, что стремится к бесконечному и истинному, находит поддержку не в похвалах, а в труде, – кто не блестит и не хочет блестеть. Он, вперед зная, что пострадает за это, избрал ту добродетель, которая подвергается ругательствам, ту истину, для истребления которой соединяются все разрозненные враги её. Высшая добродетель всегда противна мирскому закону.
15. «

    Если ты надеваешь цепь на шею раба, другой её конец замыкается на твоей собственной.

    Если ты надеваешь цепь на шею раба, другой её конец замыкается на твоей собственной.
16. «

    Человек, в котором преобладает любовь к спокойствию, примет первое вероисповедание, первую философию, первую политическую партию, попавшуюся ему под руку. Большею частью всё это переходит к нему по наследству от отца. И ему достаётся покой, приволье, доброе имя. Но для истины от затворил дверь. Напротив того, тот, в ком первенствует любовь к истине, избегает якорных стоянок, а пускается в открытое море. Он оберегает себя от всякого одностороннего доктринерства, принимая к сведению и противоречащие опровержения. Он подвергается всем напорам сомнений, всем смутам неустановившихся мнений. Но он кандидат истины и почитатель высочайших законов своего бытия.

    Человек, в котором преобладает любовь к спокойствию, примет первое вероисповедание, первую философию, первую политическую партию, попавшуюся ему под руку. Большею частью всё это переходит к нему по наследству от отца. И ему достаётся покой, приволье, доброе имя. Но для истины от затворил дверь. Напротив того, тот, в ком первенствует любовь к истине, избегает якорных стоянок, а пускается в открытое море. Он оберегает себя от всякого одностороннего доктринерства, принимая к сведению и противоречащие опровержения. Он подвергается всем напорам сомнений, всем смутам неустановившихся мнений. Но он кандидат истины и почитатель высочайших законов своего бытия.

    — Нравственная философия · книга
17. «

    Чтобы выучить важные жизненные уроки, нужно каждый день преодолевать страх.

    Чтобы выучить важные жизненные уроки, нужно каждый день преодолевать страх.
18. «

    Вслед за автором мудрого речения идет тот, кто впервые его процитировал.

    Вслед за автором мудрого речения идет тот, кто впервые его процитировал.
19. «

    Если же ты подчиняешься обычаям, утратившим в твоих глазах смысл, ты поступаешь неверно прежде всего потому, что тем самым впустую растрачиваешь отпущенные тебе силы. Ты теряешь время и позволяешь стереться своеобразным чертам твоего характера. <...> Если я знаю, к какой партии ты принадлежишь, мне наперед известно любое твое суждение. Вот священник возвещает, что свою проповедь он посвятит доказательству необходимости того или иного церковного института. Да разве я не знаю еще до того, как он заговорит, что нет ни малейшей надежды услышать от него хоть одно-единственное новое, небанальное слово?

    Если же ты подчиняешься обычаям, утратившим в твоих глазах смысл, ты поступаешь неверно прежде всего потому, что тем самым впустую растрачиваешь отпущенные тебе силы. Ты теряешь время и позволяешь стереться своеобразным чертам твоего характера. <...> Если я знаю, к какой партии ты принадлежишь, мне наперед известно любое твое суждение. Вот священник возвещает, что свою проповедь он посвятит доказательству необходимости того или иного церковного института. Да разве я не знаю еще до того, как он заговорит, что нет ни малейшей надежды услышать от него хоть одно-единственное новое, небанальное слово?

    — Доверие к себе · книга
20. «

    Если мы, не задавая лишних вопросов, будем брать все хорошее, что встречаем на своем пути, нам этого хватит.

    Если мы, не задавая лишних вопросов, будем брать все хорошее, что встречаем на своем пути, нам этого хватит.