50 цитат Рене Декарта — подборка на все случаи

Рене Декарт — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 50 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий...

   Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий...
2. «

   ... Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твердостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.

   ... Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твердостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.
3. «

   энумерация должна быть методической потому, что против уже изложенных выше погрешностей нет лучшего средства, нежели порядок при исследовании всех вещей, а также и потому, что если, как это часто случается, потребуется исследовать все относящееся к каждой вещи порознь, то на это не хватит никакой человеческой жизни, либо оттого, что вещи слишком многочисленны, либо оттого, что при этом неизбежны частые повторения. Но если мы расположим их все в совершенном порядке так, что большая часть их разместится по определенным классам, то будет достаточно исследовать точно либо один из этих классов, либо что-нибудь одно из всех классов, либо один из них прежде, чем какой-нибудь другой, и по крайней мере никогда бесполезно не просматривать одну и ту же вещь дважды. Это выгодно в том отношении, что с помощью правильно избранного метода нередко удается в короткое время и без усилий выполнить работу, которая с первого взгляда кажется необъятной.

   энумерация должна быть методической потому, что против уже изложенных выше погрешностей нет лучшего средства, нежели порядок при исследовании всех вещей, а также и потому, что если, как это часто случается, потребуется исследовать все относящееся к каждой вещи порознь, то на это не хватит никакой человеческой жизни, либо оттого, что вещи слишком многочисленны, либо оттого, что при этом неизбежны частые повторения. Но если мы расположим их все в совершенном порядке так, что большая часть их разместится по определенным классам, то будет достаточно исследовать точно либо один из этих классов, либо что-нибудь одно из всех классов, либо один из них прежде, чем какой-нибудь другой, и по крайней мере никогда бесполезно не просматривать одну и ту же вещь дважды. Это выгодно в том отношении, что с помощью правильно избранного метода нередко удается в короткое время и без усилий выполнить работу, которая с первого взгляда кажется необъятной.

   — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
4. «

   Философия, поскольку она распространяется на все доступное для человеческого познания, одна только отличает нас от дикарей и варваров, и каждый народ тем более гражданствен и образован, чем лучше в нем философствуют; поэтому нет для государства большего блага, как иметь истинных философов.

   Философия, поскольку она распространяется на все доступное для человеческого познания, одна только отличает нас от дикарей и варваров, и каждый народ тем более гражданствен и образован, чем лучше в нем философствуют; поэтому нет для государства большего блага, как иметь истинных философов.
5. «

   Чтение хороших книг — это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли.

   Чтение хороших книг — это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли.
6. «

   Уж лучше совсем не помышлять об отыскании каких-либо истин, чем делать это без всякого метода.

   Уж лучше совсем не помышлять об отыскании каких-либо истин, чем делать это без всякого метода.
7. «

   Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.

   Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.
8. «

   Мудрость понимается не только как благоразумие в делах, но и как совершенное знание всего, что можно понять на основе первоначал. Первоначала должны быть ясными, очевидными и познаваться независимо от знания внешних вещей, при этом они должны служить основой для всякого дальнейшего познания.

   Мудрость понимается не только как благоразумие в делах, но и как совершенное знание всего, что можно понять на основе первоначал. Первоначала должны быть ясными, очевидными и познаваться независимо от знания внешних вещей, при этом они должны служить основой для всякого дальнейшего познания.

   — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
9. «

   Обыкновенный смертный сочувствует тем, кто больше жалуется, потому что думает, что горе тех, кто жалуется, очень велико, в то время как главная причина сострадания великих людей — слабость тех, от кого они слышат жалобы.

   Обыкновенный смертный сочувствует тем, кто больше жалуется, потому что думает, что горе тех, кто жалуется, очень велико, в то время как главная причина сострадания великих людей — слабость тех, от кого они слышат жалобы.
10. «

    быть может, мой разум настолько испорчен, что неверные логические выводы и идеи принимает за очевидное

    быть может, мой разум настолько испорчен, что неверные логические выводы и идеи принимает за очевидное

    — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
11. «

    Все, что познается человеком, Декарт подразделяет на три рода: вещи, впечатления от них и вечные истины.

    Все, что познается человеком, Декарт подразделяет на три рода: вещи, впечатления от них и вечные истины.

    — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
12. «

    Сомневайся во всём.

    Сомневайся во всём.
13. «

    ... Трусость происходит только от отсутствия определенной надежды и желания...

    ... Трусость происходит только от отсутствия определенной надежды и желания...
14. «

    Добродетели, так же как мудрость и восприимчивость ума, имеют общее начало – твердую волю.

    Добродетели, так же как мудрость и восприимчивость ума, имеют общее начало – твердую волю.

    — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
15. «

    Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий.

    Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий.
16. «

    Уточните значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений.

    Уточните значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений.
17. «

    Уединение нужно искать в больших городах.

    Уединение нужно искать в больших городах.
18. «

    Если чаще задумываться, с одной стороны, над тем, что такое свободная воля и сколь велики преимущества, связанные с твердой решимостью использовать ее на благо, а с другой — над тем, сколь пусты и напрасны тревоги, терзающие честолюбцев, то можно вызвать в себе страсть, а затем обрести добродетель благородства, которая служит как бы ключом ко всем остальным добродетелям и главным средством против отрицательного действия страстей. Мне кажется, что это размышление вполне достойно того, чтобы обратить на него внимание.

    Если чаще задумываться, с одной стороны, над тем, что такое свободная воля и сколь велики преимущества, связанные с твердой решимостью использовать ее на благо, а с другой — над тем, сколь пусты и напрасны тревоги, терзающие честолюбцев, то можно вызвать в себе страсть, а затем обрести добродетель благородства, которая служит как бы ключом ко всем остальным добродетелям и главным средством против отрицательного действия страстей. Мне кажется, что это размышление вполне достойно того, чтобы обратить на него внимание.

    — Страсти души · книга
19. «

    Впрочем, возможно, что я ошибаюсь и то, что принимаю за золото и алмаз, не более чем крупицы меди и стекла.

    Впрочем, возможно, что я ошибаюсь и то, что принимаю за золото и алмаз, не более чем крупицы меди и стекла.

    — Рассуждение о методе для верного направления разума и отыскания истины в науках · книга
20. «

    Уважение других дает повод к уважению самого себя.

    Уважение других дает повод к уважению самого себя.